布朗肖：反思虚无主义，不是尼采留下的尼采占得上风(4)

《强力意志》不是尼采的书，但书中的每一个中心思想都以一种和生前出现的那些作品一样丰富，一样深刻，并且更为灵活的方式得到了表达。
如果《强力意志》用这样一种权力肯定了自身，那么，这恰恰是因为，这本不属于尼采，却同样被他认可的书，得出了种种成功的断定，并且它的形式让这些断定变得更容易理解，乃至于允许尼采的传奇逐渐地给它强加一种简单化的阐释。施勒希塔说，几乎所有遗留的写作都缺乏第二个声音，那个在尼采内心的秘密对话中显得如此宝贵的声音；它们让一切变得更为野蛮，更为简单，由此产生了影响。这样的判断本身自然过于简单。
但尼采的确是我们给作品施加的一种过度之趣味的牺牲品，并且，他的作品不是通过生命，而是通过其作者的死亡才落入了我们的占有。
多么奇怪啊，我们时代的最伟大的文学荣耀竟应诞生于完全遗留的作品：卡夫卡，西蒙娜·薇依，霍普金斯；或者诞生于部分遗留的作品，如荷尔德林，兰波（Rimbaud），洛特雷阿蒙（Lautréamont），特拉克尔（Trakl），穆齐尔（Musil），以及，一种更为残酷的意义上，尼采。一个人会向作家建议：什么也别留下，把你不希望看到的东西统统毁掉吧；不要软弱，不要信任任何人，因为你有朝一日必遭背叛。在尼采的例子里，疯狂把他唐突地交给了其他人，把一大堆各式各样的书写交给了黑夜，但恰恰是疯狂把一种令人惊异的价值和一种虚假的黑夜的光辉赋予了他幸存的言词，仿佛这些言词持有他为之发疯的秘密和真理。
人们可以看到，各种不同的偏见聚到了一起，让那个不是尼采本人留下的尼采在他身上占得上风：首先是认为，他成功地把一种能够产生影响的教条化表达给予了他的思想；其次是认为，这种哲学超越了洞察力和理性，用一种从坟墓里传来的声音的先知般的权威，以命运的名义对我们说话。