《寄生虫》：寄生、取代(5)

贫穷真的是螺旋，让人不断被匮乏绑架，难以深思做出改变，犹如金氏一家，糊涂地占领别人家，糊涂地赔上自己的命，从步步上升变成失速下坠，越活越拥挤。书写至此，电影内的大雨，就笔者而言，好似在象征溃堤希望与翻转的社会排除。
综合来说，原本承载自由灯火的电影，随着雨的落下，逐渐失温，雨后的阳光，甚至烧干了希望。
犹如片中不断传出的异味难以摆脱，角色的位置也难以挪动，不管是“味”或“位”，都脱离不了匮乏的专制，愁苦的影子拉得极长，观影的心也蒙上了一大片阴霾。或许决定论遭到科学推翻，但回到社会，决定论的影子，紧紧跟随。

善良的本钱，找不回的人性
心理学家荣格曾言，对比于意义稳固的符号，象征仍在潜意识与意识之间来回游离，就此来说，象征的外表，或许众人皆知，但收敛于中的内涵与意义仍模糊不清，甚至存在着许多分歧。
荣格分析师吕旭亚则给出了一个精确的诠释，告诉我们，象征就是未完成的符号，或是说一种充满变动的有机存在。
谈回《寄生上流》的影像符号，除了鲜明的山水石、阶级、地下室、味道，特别引起笔者注意的元素，还有桃，一个被置放于电影中的鲜明要素，一个等着被人定义或是触碰的象征。

桃，在汉族文化，被古人意象为延年益寿的珍宝，甚至能连结神仙这个高尚的阶级。就此而言，桃子的娇贵地位，不言而喻。以此延伸，就会发现桃可以勾搭着资本阶级，对水蜜桃过敏的管家，则被理解成不对搭资本阶级的低俗。
为此，金氏一家，运用桃驱赶走管家这点，也才会让他们有了错觉，误以为是桃，就是上流族群。殊不知，狭缝中的半地下室，依然在人的脚底。