女性地位，是社会文明的一把标尺

文：万壑松
婚恋、彩礼、生育……围绕性别的话题争论，屡屡成为当下舆论的焦点。近期，接连几场风波，更是让日本女性主义学者“上野千鹤子”，成为国内社交媒体风口浪尖上的人物——
为何三位毕业于北大的成熟女性，如此迫切地向一位75岁的日本老人寻找一份标准的参考答案？为何两场女性主义对谈，一本女性主义书籍的疑似下架，都能在国内引发如此大的关注与争论？
事实上，女性话题舆论撕裂、误解纷争的背后，并非一个孤立的热点事件，而是中国走向现代以来一直在面对的一个重大而尖锐的社会问题。
大多数人都认为，五四新文化运动以来，“德先生”“赛先生”对中国文化冲击甚大。然而，回看那个时代的报纸和论战，就会感受到，从心灵深处冲击中国文明的，是“三大发现”——“人的发现”、“儿童的发现”和“妇女的发现”。鲁迅和胡适都在这三个主题下，展开过多次论战。
这是中国人第一次系统性地审视自己的“三观”，在人本精神和如何对待妇女儿童上，发现了一个完全不同的参照。
女性地位是衡量一个民族文明程度的最好指标。如今，尊重个体、儿童养育方面，已有长足进展；但是，妇女的地位和权利，有时却有不进反退之势。从近年来屡屡卷土重来的“女德班”、网络上对女权清一色的声讨，可见一斑。
这些都清晰地暴露出，对于女性社会处境、女性权利问题，很多人都缺乏清醒的认识——对女性问题漠视，对歧视现象视而不见，对女性主义不假思索污名化。
▌女性享有的权利，并非触手可及
今天的世界，并不像我们想象的那样男女平等。女性享有投票、受教育等基本权利的时间，令人难以想象地滞后。
在一般印象里，以欧洲思想的开放性和现代化发展，女性肯定很早就获得了相当的权利和地位。事实上，一些基本人权的追求，直到20世纪甚至更晚，才一点点地赋予女性——法国著名的女学者薇依、波伏瓦，算是最早的一批能够上大学的女性。