女性地位，是社会文明的一把标尺(2)

这还要得益于20世纪一系列的妇女运动，三八妇女节就来自于此——法国资产阶级革命、启蒙运动兴起后，伴随着接踵而至的欧洲工业革命，欧洲兴起了女性受教育、参加工作、经济独立、拥有投票权的社会运动。
思想开放、以平等自由为旗帜的欧美尚且如此，第三世界国家和一些保守地区的情况可想而知。女性想要获得基本的权利和平等，有时甚至是个遥远的梦想：
21世纪的今天，中国居然还有“铁链女”这样骇人听闻的事件；中东穆斯林世界、非洲地区甚至美国南部某些保守区域，女性依然是作为生育工具，遭受着生理和心理有形无形的摧残。
女性获得基本权利的道路，并不像我们想象的那样触手可及、平坦无阻。
▌你对女性的固有看法，为什么是错的
中国的女性权利，在建国后取得了不小进步，“妇女能顶半边天”成为了共识。但是，这并不代表，女人真的拥有和男人相同的地位。对于女性的偏见，仍然根深蒂固，这样的观点仍然大行其道，甚至被当作“常识”——
“女孩子天生就不擅长数理化”“没有婚姻（子女）的女人是不完美的”“女人就应该相夫教子”
其实，对女性的各种刻板印象和偏见，无论古今，不论中外，不绝如缕。甚至，哲学家中也不乏“厌女症”——
柏拉图：“一个男人可能因为胆怯或不正经下辈子被罚做女人”；康德：“女人需要男人的保护，女人不适合做学术”；叔本华：“女人本身是幼稚而不成熟的，她们轻佻琐碎、缺乏远见”；黑格尔：“女人担任政府首脑，国家立即陷入危机”；
一直到20世纪中后期，女性主义运动的第二波浪潮，才致力于破除这种隐藏于社会各个角落之下的刻板偏见。

这次的浪潮始于波伏瓦的研究和洞见。她以思想的深度洞察，触及了性别不平等的根源——
波伏瓦宣称：女人不是天生的，是后天形成的。
我们常常把对女性固有的偏见，归因于男女之间的生理性别（sex）差异。而且习惯将之夸大，上升到“本质主义”、“决定论”的高度。从而认为，男女社会性别（Gender）差异就是源自本质上的生理差异。不但男人这么想，甚至诸多女性自身也这么认为。