女性地位，是社会文明的一把标尺(4)

《水浒传》中的几位淫妇，《三国演义》中的貂蝉，西方文学中女巫、坏王后，甚至《简爱》中阁楼上的疯女人，无不如此。
在现代传媒中，如杂志封面女郎，超级英雄电影中的女花瓶，也无不是男性凝视下的样子。甚至当代东亚地区如《甄嬛传》那样的大女主戏，青春言情剧、霸道总裁爱上我那样的爱情剧，女性也多是没有自我，几近癫狂欲成为男性附庸的形象。

不客气的说，关于“何为女性”、“女性何为”的想法，甚至女性对于“美”的观念，大部分都是男性凝视产物，经由传媒、资本和消费主义塑造为一种“女性气质”。
然而，吊诡的是，一方面，人们将对女性的偏见，归因于女性生理性别的不同；却并有注意到女性生理不同带来的真正问题。本应该区别对待的地方，反而刻意忽视。
放眼周遭，只有女性承受的生理期、孕期、哺乳期，并没有享受到更多的社会福利；女性如厕平均时间远多于男性，公园、广场这样的公共场合，却没见到女性公厕数量与比例多于男性的公共卫生间。女性在求学，特别是求职方面也明显遭受了更多的阻力和限制。
▌女性主义的困局：“女权”VS“女拳”
今天，哪怕已经有越来越多的人，已经意识到了社会中的女性问题，但是宣扬女权主义在中国仍然困难重重。
像所有政治哲学概念的鸡同鸭讲一样，本来倾向于中性甚至褒义的“女权主义”，在频繁地误用中迅速污名化。这是一场“语言的腐败”，“大旗党”和“污名化者”的相互撕扯是主要的原因。
所谓“大旗党”：打着男女平等的旗帜要特权，要从被压迫的奴隶变为反压迫的奴隶主，极尽特殊需求与照顾之能事，认为女性应该骑在男性头上耀武扬威；
所谓“污名化者”，给任何针对男女不平等的言说者贴上“女拳”标签，认为女权主义的一切诉求都是无理取闹、贪得无厌，自己毕生要做“鉴拳师”。
那么，该如何对待女权主义的污名化？是否需要为女权主义正名？李银河就曾经指出：
在中国的主流话语中，“权”这个字容易和闹事连在一起……因此，有些赞成女权主义的人把女权主义改为女性主义，使它听上去不那么咄咄逼人。其实这是自欺欺人，因为女权主义和女性主义在它的发祥地西方的话语中是同一个单词。