孙二娘在《水浒传》中扮演着什么角色(2)

更进一步说，《水浒传》从来不是一部标举善良风俗的小说，更不用谈有什么教化功能。孙二娘与丈夫的性格差异，并没有终结十字坡酒店的邪恶生意，但张青加入这“家族企业”之后，也确实带了一些改变。
张青曾与孙二娘约定出一些原则，有三等人不可下手：第一是云游僧道，当初花和尚鲁智深到酒店里喝酒，被麻倒之后便是靠着这条规矩才保住性命；第二是风尘女子，这些人用身体赚的辛苦钱，谋不得；第三是流放的囚犯，因这些人里面有许多“好汉”，不可错杀了。
而这三条规矩，正暗暗勾勒《水浒传》建构的价值轮廓。在这草莽故事中，传统的仁义道德并不具有主导地位，象征正义与秩序的官府，是个腐败的万恶渊薮，故事中充满着来自结构的恶意。
很多人从这个角度来看《水浒传》，便认为梁山好汉们正在对抗着这吃人的体质。山寨口那面写有“替‘天’行道”的大旗，人们口里吶喊着的“劫富济贫”口号，似乎都为啸聚山林的“好汉”们染上几许浪漫色彩。

然而，《水浒传》从来都不是一部伟大的英雄史诗，在浓浓的悲剧气息中，往往更透露出荒谬的色彩。或者，悲剧与闹剧有时惊人的相似，甚至存在着相同的本质。
水浒世界有自己的规矩，这是私家的正义。梁山泊是私家正义的集合体，每个来到梁山的好汉，来自社会不同阶层，都带着各自的价值观。但来到这山上之后，脱落了人间的束缚如林冲、呼延灼等，便也能接号令、打城池；若是本来就杀人放火如李逵、鲁智深等，便是得其所哉，是梁山第一等快活人。这些人在山上形成了一个不成文的共识──有原则没细则，只有一句模糊的替‘天’行道，这“道”的模样是什么，却是宋江说了算、大哥说了算。
严格来说，《水浒传》中的“道”缺乏了论述基础，人们很难具体说明这个“道”的价值根源为何。大抵来说，便是见那人间有什么不合理的、不公不义的，看了心里不舒服，就靠力量来扭转。
是以，这自始至终是私家的正义，没有点拳头和本事，便无法维系。
回到孟州十字坡酒店，孙二娘跟着大盗父亲学得了一身本事，性格上当然也就是个杀人不眨眼的女魔头。但自从张青加入之后，这家肉包店也开始铺展自己的价值观，行起自己的“道”了。