胡适最爱“尤三姐”，最厌“林黛玉”？看名家点评《红楼梦》人物(7)

事实上，还在武汉大学任教期间，吴宓便已显露出浓厚的“红学”兴趣，圈子内外都渐以“红学家”视之。1947年3月6日，吴宓更将其《红楼梦》读书心得全盘托出，撰成一篇长稿，公开发表在了武汉《力行日报》之上。此举倒不是为了给学生们授业解惑，也不是为了与别的“红学家”切磋研讨，最初的起因，只是为了澄清朋友圈里一度称其为“妙玉”化身的戏谈。此文开篇首段，明确表达了为文初衷，吴宓这样写道：
昔年在清华园中聚餐，同座诸友以《石头记》中人物互拟。刘文典教授以宓拟妙玉，谓宓“气质美如兰，才华馨比仙”，我实愧不敢当。然心中亦颇自喜。南渡后，居昆明，乃改《世难容》曲，以自悼自况。于是世传宓尝妙玉云云，其实非也……然宓于《石头记》中人物，所最爱敬而“虽不能至，心向往之”者，厥为紫鹃。
原来，吴宓在清华任教时，曾与诸多友朋以《红楼梦》中的小说人物相互比拟。这就类似于近现代文化圈里曾流行一时的什么“文坛点将录”、“画坛点将录”之类，是将文学文艺领域内的一些杰出或活跃人物，用《水浒传》一百零八将的名目来加以比拟。而吴宓一帮人，则是用《红楼梦》人物来加以比拟的，自然又别有风趣。
清华友朋之中，著名学者刘文典将吴宓比拟为“妙玉”。吴宓虽“愧不敢当”，“然心中亦颇自喜”。这相当于说，吴宓当时是表面上谦称不可，而内心却对这样的比拟感到“自喜”的。“七七事变”爆发之后，吴宓随清华师生南迁至云南昆明，一度仍以妙玉的精神气质“自悼自况”。不过，情随世变，时过境迁，在流徙西南后方的后半生历程中，吴宓终于发现，原来自己最爱是“紫鹃”。
于是，吴宓写成了这一篇《论紫鹃》，在武汉的报纸《力行日报》上全文发表了出来。此举一方面要说明自己从精神气质与情怀寄托上而言，已不是先前友人们评说的那样接近于“妙玉”了；另一方面，则是要表达自己确实非常推崇“紫鹃”的情怀与操守，如果可能的话，自己的后半生更愿意尽力做一位像“紫鹃”那样的人物。
之所以那么推崇“紫鹃”，吴宓的理由非常充分：简言之，这是一位忠于理想的人。认定“紫鹃”是一位忠于理想的人，乃是出于其倾心爱护、全力守护“林黛玉”之故。吴宓为之解释称：
《石头记》一书所写之理想精神，为“美”与“爱情”，而此理想与此精神完全表现寄托于林黛玉之一身。林黛玉者，美与爱情之结晶也。黛玉既为此理想与精神之代表，不得不终生忧伤憔悴痛苦呻吟，而彼时大观园中能同情而赞助林黛玉者谁乎？曰：紫鹃一人而已。