评论丨雷斌慧：清代浙东学派与戏曲(13)

本色论的灵魂在于至情。在对情的重视上，章学诚与黄宗羲颇有共鸣。相比于黄宗羲戏曲论理论对本色的彰显，全祖望、章学诚的戏曲理论偏重于雅正。全祖望主张戏曲语言典雅正则，戏曲场所由市井走向宫廷，戏曲乐律宫商互叶，钟吕相宣。黄宗羲、全祖望、章学诚作为浙东学者的代表对乐律非常重视，且多涉考证。章学诚的戏曲理论亦尊崇雅正。他在强调戏曲表演雅正的同时，将雅正予以升华，希冀曲与道通。从本色到雅正，清代浙东学派戏曲理论之嬗变学者化、案头化的程度加深。在戏曲功能方面，黄宗羲与戏曲的互动以娱乐为主，但亦不废教化。相比于黄宗羲对孝道的弘扬，全祖望的戏曲教化功能偏重表彰忠义。章学诚则在推崇孝道忠义的同时，主张女子贞静自守。从娱乐到教化，清代浙东学派戏曲功能的嬗变透露出教化增强的消息。
注释：
①本文为国家社科基金青年项目成果。
②陈训慈：《浙东史学管窥》，《史学杂志》，1930年第1期。
③陆容：《菽园杂记》，中华书局，1997年，第124页。
④沈善洪主编：《黄宗羲全集》（第10册），浙江古籍出版社，2005年，第582页。
⑤沈善洪主编：《黄宗羲全集》（第11册），浙江古籍出版社，2005年，第295页。
⑥沈善洪主编：《黄宗羲全集》（第1册），浙江古籍出版社，2005年，第375页。
⑦沈善洪主编：《黄宗羲全集》（第1册），浙江古籍出版社，2005年，第360页。
⑧沈善洪主编：《黄宗羲全集》（第1册），浙江古籍出版社，2005年，第356页。
⑨沈善洪主编：《黄宗羲全集》（第10册），浙江古籍出版社，2005年，第586-587页。
⑩全祖望撰,朱铸禹汇校：《全祖望集汇校集注》（下），上海古籍出版社，2000年，第2180页。
⑪余怀：《板桥杂记》，南京出版社，2006年，第24页。
⑫全祖望撰，朱铸禹汇校：《全祖望集汇校集注》（上），上海古籍出版社，2000年，第478页。
⑬邵晋涵著，李嘉翼，祝鸿杰点校：《邵晋涵集》（第8册），浙江古籍出版社，2016年，第2186页。
⑭章学诚：《章学诚遗书》，文物出版社，1985年，第97页。
⑮章学诚：《章学诚遗书》，文物出版社，1985年，第44页。
⑯章学诚：《章学诚遗书》，文物出版社，1985年，第47页。