《小戏骨补锅》中，刘大娘给闺女介绍对象，为何喊妹儿？(3)

人们认可的补锅匠摊位前都是排起长队的。像我这种喜欢上前凑热闹的，一看就是好久，自然也是“回头客”。小时候的快乐就是这么简单。但随着社会的发展进步，这门靠着补锅手艺为生的匠人日渐稀少，生存的空间也被无限的挤压。会这门手艺的人少了，曾经的热火朝天的场景也只能停留在记忆里了。
在剧中刘大娘认为补锅是“屋檐脚下蹲，一脸墨黑尽灰尘”的职业，觉得这个职业没有前途，但经过兰英和小聪的“批评教育”也有了改观，“革命工作是整体，七十二行都重要，彼此相依不能离”，三百六十行，行行出状元。“补锅匠”也被当作传统手工作坊匠人存在着。

02、经典作品再现，宣传花鼓戏，让更多人了解民族文化
花鼓戏最早来源于宋代名叫“花鼓”的民间技艺，这种技艺只表演简单的、没有情节的歌舞。后来在明代初期开始有了歌舞的情节。在乾隆、嘉庆年间花鼓戏当中才陆陆续续收录了一些曲目。到了清代中期，花鼓戏才在农村各地盛行并流传开来。
花鼓戏地域分布得很广，湖南、湖北、安徽、广东等地方的统称，而这些曲调来源于民间的小曲小调。这部《补锅》则是湖南花鼓戏的曲目，湖南花鼓戏又因地域的不同，分为长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏六个流派。
湖南花鼓戏起源于民歌，跟其他的大多数民间曲艺一样，起源于民间。乾隆年间《辰州府志》记载》：刘禾既毕，群事翻犁，插秧耘草，多打鼓唱歌，但中亦间有说古道今者。湖南属亚热带地区，境内多山地、丘陵、土地肥沃适合种植小麦水稻。所以，农田收割翻地之余。唱歌跳舞，缓解农忙时期的劳累，也为农忙时节增添几分快乐，而兴起的一种曲艺形式。
就像作家王蒙在他的自传《半生多事》中说的那样：
“湖南花鼓戏的曲调，充满了江南泥土气息。不用学就会哼唱。”
在表演形式上，湖南花鼓戏的曲调分为正调和小调两类。正调就是“对仗”的形式反复出现。而小调就是民歌和山歌，这种就很常见。湖南花鼓戏源于湘南民歌，以小唢呐、锣鼓伴奏，活泼、轻快，适合歌舞的戏里面。