《现代西方哲学新编》第三章分析哲学的诞生第一节概述(2)

西方哲学始终以具体科学的指导者、监护者为己任，以形而上的精神价值为取向，以先验的真理为目标。如果心理主义得逞，那么哲学将从纯思想或精神这块最后领地被驱逐出去，将失去一切研究对象而不得不自行消亡。一切不情愿看到这一事实的哲学家当然不能接受心理主义的结论。
语言学的转向
在实证主义、心理主义思潮的挑战威胁着哲学的生存权利的同时，一些哲学家却从数理逻辑的成功看到了哲学的出路。自1847年布尔提出逻辑代数的构想以后，符号逻辑获得长足的进步。世纪交替之际，弗雷格、皮亚诺、罗素和怀特海等人建立了逻辑演算系统，并把数学的基本概念和规则纳入逻辑演算系统，从而首次把数学的基础归结为逻辑，证明了数学命题的分析性和数学公理系统的逻辑性。
数理逻辑的成功给哲学家以巨大的鼓舞。在哲学史上，数学和逻辑的性质一直是哲学家探讨的对象。休谟认为数学是分析命题，康德断定数学命题为先天综合判断，密尔则说数学公理为后天归纳命题。数理逻辑却以严密的方式证明，数学基础是不依赖于经验的分析命题。这对于当时不少哲学家来说，不啻是认可了休谟原初的结论，结束了关于数学性质的旷日持久的哲学争论。肯定数 学的纯思想性质，不啻在实证科学扩张之时，捍卫了一块精神领域的“净土”，为哲学思辨的驰骋提供了场所。
数理逻辑的进展又向哲学家提出了新的课题。把数学的基础归结为逻辑，并没有最终回答心理主义的诘难。现在的问题是：逻辑的基础是什么？如果确如心理主义者所说，逻辑的基础不过是心理活动，那么数学归根到底还是建立在经验基础之上，并没有一个包容数学和逻辑在内的纯思想领域。于是，围绕着逻 辑性质的问题反驳心理主义，成为摆脱哲学危机的一个关键课题。
哲学家通过对逻辑性质的探究，开拓了一个新的哲学领域，这就是语言的意 义。我们知道，逻辑由语言体现，语言的意义是与逻辑规则相辅相成的对应领域。更重要的是，语言的意义存在于事实、思想和语言之间，既不属于物理世界，也不属于个人的心理世界。通过语言的意义来界定逻辑的基础、性质和作用，必然会通向一个超越物理的和心理的经验的新领域。历史上的哲学家一直以超越经验世界而又制约经验世界为其孜孜以求的理想，这个理想现在又重新向现代哲学家发出召唤。
在哲学危机的形势下，面临着心理主义的挑战，受到数理逻辑进展的鼓舞和启示，有作为的哲学家在本世纪初开始对数学的逻辑基础和语言意义进行探讨，开拓出新的哲学领域和哲学对象，实现了现代哲学的“语言学转向”。所谓语言学转向，指的是哲学接过语言学的对象为自己的对象，但哲学对语言的研究在方法、目的和结果等诸多方面都有别于语言学。哲学通过语言分析进入传统哲学的各个领域：世界、客体、思想、自我、真理、规律、经验、善恶、美丑，等等。在这些领域，有的哲学家得出了反对传统形而上学的结论，有的却阐发出古老哲学问题的新意义。