记忆中的帝国︱《战火王国》：对“奥斯曼幽灵”的剿杀(6)

临刑前的图曼贝伊，手捧古兰经，犹如一位殉道者。剧中不厌其烦地表现谢里姆一世对宗教的虚伪与利用，跟今天沙特、埃及媒体对“政治伊斯兰”的批评如出一辙。“政治伊斯兰”这个来自西方的术语，在沙特、埃及的官方舆论中，也同样带有负面意涵，用来形容穆兄会与土耳其政府。但与西方人不同，埃及、沙特、阿联酋的官方舆论不仅批判“政治伊斯兰”的虚伪，也要证明自己对伊斯兰教的虔诚。换句话，他们在争夺宗教的正统地位。“图曼”的“殉道”就反映了这点。哈里发的血统
当然，《战火王国》还是没有彻底丢掉阿拉伯民族主义的大旗，这体现在哈里发问题上。蒙古入侵后，阿拔斯哈里发播迁埃及，200多年里一直处在马穆鲁克的庇护与控制之下，虽偶有反抗，但大体上扮演着“祭在寡人”的角色。而马穆鲁克历代苏丹倒也满足“把龙袍当衬衣穿”，甘心做名义上的臣子。这样尴尬的君臣关系，必然削弱哈里发的威信，但并没有彻底消磨阿拔斯皇室的棱角。

剧中马穆鲁克苏丹冈素就对哈里发颇为轻慢，甚至末代哈里发也有 “礼乐征伐皆不己出”的自嘲与无奈。相比而言，主人公图曼虽然是冈素的心腹大将，但却确保持对哈里发的敬畏，显得非常忠厚。在剧中，“谢里姆”率领奥斯曼大军打到埃及后，俘虏了末代哈里发之母。而这位傲骨凌霜的“太后”并没有屈服于“谢里姆”的淫威，而是捍卫哈里发的尊严。对此，“谢里姆”相当不屑，得意洋洋地说当年阿拔斯哈里发在巴格达的时候，就被“土耳其人”控制着。的确，在11世纪中叶，塞尔柱土耳其人就取代了白益王朝，一度了控制巴格达的哈里发。对此，这位“太后”愤怒地问道：“这就是你对哈里发的看法，对土耳其人与阿拉伯人的看法？”而对于“谢里姆”自封哈里发的想法，“太后”更是怒曰：“哈里发来自于古莱什”。所谓“古莱什”就是伊斯兰教先知穆罕默德所在的阿拉伯部落，倭玛亚（伍麦叶）与阿拔斯王朝的哈里发也都来自于这个部落。