宗萨仁波切演讲开示：禅定、智慧、证悟，值得收藏(3)

有一些细碎的方法可以判断我们是否正常，让我来告诉你们。这是什么？一杯水，同意吗？就是一杯水，不是别的什麽东西，不是脓血，不是用来住的房屋。你我之间有某种一致的看法──这是一杯水。基于这一致的看法，你们相信我是正常的；同样的道理，我也认为你们是正常的。不过，我们都还不知道。假如我们再多相处两个礼拜，你们就会开始了解到，我们每一个人都有点不正常〈笑声〉。有些事情困扰我，可是你不懂为什么那些事情会困扰我，你想不到一丝理由为何它会困扰我，但它就会如此；另一方面，我看到某些事情让你开心，而无法理解为什么它们会让你开心。
对我们某些人来说，轻轻一击是喜乐之源；另有一些人认为，皮鞭和铁链才是快乐的来源，你去荷兰就会见识到〈笑声〉。然后你想，这些人怎么会认为皮鞭和铁链是快乐的来源呢？可是对某些人而言，它们是快乐之源。所以，「正常」是非常相对的。我认为正常的并不见得你也会认为正常，这就是为什么我们必须对正常有个定论。当然，如果你去问一个心理学家，他们对于如何判断正常有一套完整的说法。那不就是他们整个的目的吗？这个现象非常奇怪，心理学家们读了一些像是荣格或佛洛伊德的书，虚构出所谓的「正常」，然后再依此为人治疗。他们努力帮助人们达到那个「正常状态」，然而许多时候我们知道，这些心理学家本身并不正常，病人还比较正常（笑声〉。生气很正常，热情激昂很正常，这些情况都常常发生。所以在佛教里，要如何判断什么是正常？这不是件容易的事，但如果我们要禅定，就必须讨论它。
从圣者的观点来看，我们所经历到的每一件事，只要是透过自我去体验的，就是不正常。根据圣者的看法，我们都疯了，待在这个房间里的所有人都完全疯了；而且这其实是真的。你到隔壁去买本杂志，杂志上说：「这是二十世纪人类应该拥有的美腿。」每一个人就都会想要拥有那样的美腿，不是吗？当成千上万的衣索匹亚人死于饥饿，世界上其他地方上百万的人却非常努力地节食，以便拥有这种美腿，这种审美观其实是由「大都会」杂志或时尚杂志的一些笨蛋编辑所决定的。我们做很多很不正常的事，只要到隔壁购物商场看看就知道。