宗萨仁波切演讲开示：禅定、智慧、证悟，值得收藏(5)

那我们该怎么做？当然，一定有一个道可以让我们遵循，一定有一些事情我们可以做。禅定，这是我们必须做的。禅定的藏文「贡」，它的意思是「逐渐习惯于」。当我们身体坐直，并不是从某处召唤某种神灵。不要那么想，因为那跟佛法无关。当我们身体坐直，就算只坐二分钟，你是去切断念头的锁链。通常，每当我们想到某件事，就会采取一些行动来满足这个念头，像是抓起遥控器并且按下按键，我们实际上会采取行动。可是在禅定的过程里，不管什么念头出现，你就只要看著，然后结束念头的锁链。你不会自动地到达正常，不会一夜间就到达正常，但你可以身体坐直并且什么都不做，不正常就没有机会出现。这是我们必须做的。每天禅定二分钟，不要求太多，每天持续坐二分钟，只要二分钟。
如果你坐著，不做任何事，甚至不做白日梦，白日梦也得丢弃，那么你所做的就是截断念头的锁链。诚如伟大的圣者萨惹哈所说：
「此刻，我们就如同泥泞的池塘，满是淤泥。」
那就是我们现在的样子，生焦虑、希望、恐惧、沮丧、愤怒、昏沉，如同泥泞的池塘。我们渴望干净的、清新的、澄澈的水，即使我们渴望清明澄澈的心灵状态，我们的所作所为到头来却是把泥水搅拌得越来越厉害。我们用遥控器搅拌，用教育搅拌，用各种东西搅拌。有时，就连佛法也变成搅拌泥水的汤匙，甚至佛法也变成了阻碍。实际上很多时候，佛法可能是佛教徒最顽固的障碍之一。
作为佛教徒，我们的目标应该是要在日后抛弃佛法，这点非常重要。佛在《金刚经》里说到：
「法或道有如一艘船，如果你要到对岸，就得乘船。当你到达了对岸，然后做什么？你不会仍坐在船上，你会离开船，登上对岸。」（原文为：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。）
佛法或修道就像船，它们是方法，它们是必要的迷惑，是必要的诡计。就像是一根刺，如果有刺刺进你的手掌，你需要另一根刺把它挑出来。就是这样。佛法有时也变成搅动这滩泥水的棒子，尤其是如果你的发心不正确。