宗萨仁波切演讲开示：禅定、智慧、证悟，值得收藏(6)

为何禅定？我们为什么要禅定？清楚我们的动机是很重要的一件事，我们很多人禅定的动机并不是要使水变得清澈澄淨。大部分时候，我们禅定，以为会有人把清澈澄淨的水带给我们。禅定被当作汤匙，拿来搅拌泥水。大家念咒、祈祷，把佛视为神，我们祈求及时雨、事业成功或任何事，当祈愿没有实现，我们就向佛抱怨：「怎么了？佛龛上的桃子放得不够吗〈笑声〉？香烧得不够吗？」为什么事情会发展至此？因为你的动机不是要让你如同泥水般的心变澄淨冷静。我们的动机是要使心灵变得澄淨，这点很重要。就如萨惹哈所说：
「要如何处理这滩泥水？不要搅拌，不要动它。」
你就只要不动它。
怎么做呢？身体坐直，至少暂时坐直。一段时间之后，你甚至不用坐直。保持这样的禅修几年之后，你甚至可以在夜总会里禅定。在最重的电子合成音乐里跳舞，都可以禅定，因为外在的障碍不再对你产生影响。
现在，尤其是对初学者来说，一些规范是需要的，像是坐直、禁语、不接听电话，禅定的两分钟内电话铃响也不要去关掉。如果想抓头或抓背，不要抓；如果想清喉咙，不要清。一些规范是需要的。
假如你问我：「所以，佛教跟不要咳嗽有关系萝？〈笑声〉」咳不咳嗽真的一点都不重要，但是作为初学者的一个工具，营造某种氛围会有所帮助。除了坐直，其他一概不做，会让心定下来。就让泥水是它的样子，不要去影响它，不要去搅拌它。你就只是看著，然后发生什么事？所有的泥都沉淀下来，澄淨清澈的水出现了。你看到你自己你看到水的真正颜色，这就是我们所说的正常。
我们现在看不见我们的水，因为它跟各种灰尘泥土完全混在一起。禅定基本上是不做任何事的艺术。如果有人问你有关佛教的禅定，你应该回答：「禅定是什么事都不做。」什么事都不做是重要的行为，各位真的应该好好学习不做任何事情，因为我们做太多事了。做太多事，这是我们的问题。
一星期有七天，其中有个所谓的周末。为什么我们喜欢末？因为我们在周末应该是什么事情都不做，不必早早起床。不过我们还是做了许多事。就像今天，正因为是周末，所以你们在这里〈笑声〉，然后去逛街等等。周末都被安排计划好。我未来一年的周末就都已经排定好了。我们如同安排周末假期一样计划我们的生活。这样很痛苦，非常痛苦！不只痛苦，还很愚昧。
举圣诞节为例，我相信你们有些人已经计划去峇里岛、普吉岛或希腊。这不仅是愚昧，而且很痛苦，为什麽？首先，愚昧是因为你不知道，你凭什么认为可以到得了那个地方，你可能死亡，或可能接受建议去其他度假胜地，也许不是峇里岛而是其他地方。但是你那么认真地要去峇里岛，峇里岛就是峇里岛，你已经把它写在记事本上，结果如何？假设你要去峇里岛六天，你生命中的这六天就已经被控制了，没有弹性。生命中的这六天几乎可以把它当作已经结束了，甚至在它开始之前就已经结束，因为你已经都计划安排好。多么痛苦啊！可是人类很愚昧，这就是我们所谓的乐趣，我们的假期就都像是这样。大部分的假期被计划成假期，我们计划又计划，这就是乐趣。一旦真正的假期来到，大多数时候，尤其是如果你有个伴侣，结果就是争吵。