《梦华录》不光辜负了关汉卿，还辜负了刘亦菲(4)

但试图想要在这个剧中寻找女权主义影子的人，怕是要彻底地失望。事实上这不过是剧本用以招揽女性用户的口头禅而已。这部剧一点女子独立的影子也找不到。
赵盼儿靠什么来独立？表面上看她独立支撑了半遮面茶坊的生意，击败池衙内，单挑高观察，智斗茶汤巷。
但是，当你详细观察赵盼儿的这些自立行为的时候，一切都显得那么可疑并且经不起推敲。因为她的背后所支撑的精神和物质力量，全都来自于她的男性朋友，未来的丈夫顾千帆。

图/视频截图
顾千帆并不是关汉卿的原创人物，而是编剧的原创人物。在关汉卿的原著中，男性除了周舍这样的反面人物之外，其它的男性角色面目模糊，无关紧要。权威人物李太守不过是一个工具人，负责判决赵盼儿赢了就领了盒饭。
关汉卿才是真正的女权主义者。
《梦华录》并非如此。赵盼儿最终赢了的原因，是她在路上结识了有权有势的、皇城司的高级官员顾千帆。
她被欧阳旭折损之后灰溜溜地被赶出东京，是顾千帆半路拦住了她并且给了她重返东京的精神力量和权威支撑；她在东京无立锥之地的时候，是顾千帆的部下陈廉把自己的私家宅院借给了她；她在经营茶坊的时候可以安然无恙、毫无顾忌地在整个东京城横冲直撞，如此所有所向披靡的背景墙上，都有着若隐若现的顾千帆，那只高擎着朝廷命官的看得见的手在闪闪发光。
女权？你在搞笑吧？
不但女性独立说不上，连最基本的男女平等问题都根本不是讨论范围。赵盼儿所依仗的力量，还不仅仅是顾千帆作为一个男性的优势地位，而是他作为一个朝廷高级官员的权势地位。
嗯嗯，权力崇拜，无非如此。

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当然，要从这个剧中去看历史的人，那更加是缘木求鱼了。
赵盼儿的故事原本是一个架空故事，说的还是女性互助。如果真要把它设立在真宗朝，也不是说不行。但是拜托也还是得看看合不合适嘛。
张冠李戴的穿帮设置bug也太多了。宋真宗是北宋的第三代皇帝，接手的是宋太宗之后的残破河山。《梦华录》所援用的孟元老的《东京梦华录》，以及张择端所描绘的《清明上河图》的繁荣景象，都不出现在真宗朝。