《道德经》：出生入死（完全版）(3)

比如，疫情期间的餐饮、娱乐、旅游产业，如果不转换模式或者收缩体量，只靠着毅力苦苦坚持，最后的结果只能是望洋兴叹，在大的趋势面前，你无能为力。
好的趋势我们要顺势而上，不好的趋势我们要顺势而下。
《学经》:
不强生不恶死，知势而不违，以留其位以离其害，顺德而为，以泽他物。此为和美之德行焉。
做事情不要强制生长，也不要厌恶死亡，知道趋势不可以逆转，就要离开这个位置，远离危害，顺着自然规律做事，去寻求新的生机。这是和美的行为做法。
及时止损，是一种智慧，能体现出对心性的把控。

三、疾以致病

人们常说：认知不同，命运不同。
到底什么是认知？
认知其实就是破除了贪、执、妄之后，看到事物的那个原相。
电视剧《天道》中有这样一段台词：

所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求。悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

这句话以前我不理解，觉得很高深，现在每句话都能看懂了，都有感悟，里面说得很多，也比较细，但是所表达的意思也是非常简单的。
所表现出来的结果就是：

生而不有，为而不恃，长而不宰。无为而无不为。（当我说完这句话，有悟性的人再去看看上面的那段话，也许会明白。）

今天讲的是“疾以致病”，这四个字说的是一个客观现象，用今天的话来说是小病发展到了大病。
这本是一个客观的现象，但是很多人却由于内心的贪、执、妄，不愿意接受或者不相信这个客观事实。
就像你养的一株植物，因为某些原因它的叶子枯黄了，但是你不愿意接受这个现实，你没有去寻找叶子变枯黄的原因，而是选择摘掉黄色的叶子或者用颜料把枯黄的叶子刷成绿色，更有甚者会觉得是光照或者浇水的原因，所以，只是变换了一下植株的位置或者改变了浇水的频次。
这是就没有看透事物的本质，这就是没有找到真经。
很多时候，叶子的表象表明的是根的情况。
草木之枯，必先自损其根，损之又损，方现于叶。
“根”是本质因素，“叶”不过是表象。
认知不足的人，只能看到事物的表象。看着表象的信息，不会深入探究根本，只会大面觉得不是啥大事。