李占春——之我精神导论-探索篇-之我论(2)

之我是什么
人是由肉体与灵魂共同构筑而成的，而我即是灵魂，且是灵魂之灵魂。灵魂是随肉体而来的，灵魂是肉体的金字塔之巅，而我或之我则是之巅上面的灯盏。
每一个具有正常生命体的人，都有灵魂，而灵魂的中心驻着我。我体认生命存在，生命则孕育滋润我。寄宿于生命体之中，我是生命或灵魂的主宰，我是灵魂之神。没有我，人就不具备生命存在意义；没有我，人哪怕活着也只是株“植物”。
有人敲门，你会问谁啊，回答常常是“我”。这个我，难道仅仅是你眼熟的肉身吗？不全是，还是一个你所知晓或熟悉的灵魂，这个灵魂中还藏着一个所谓“我”，与你的我有所不同的我。
生命是父母给的，灵魂则是后天慢慢成长的，而我则是在成长中逐渐体认感知的，并日臻强烈直至根深蒂固。因此，父母所给予的仅是肉体及灵魂金字塔底座，我则具有独立性、排他性。
对外，我或之我一般以世俗价值的取向来表现，例如：我的东西，别人就不能去侵占；我的老婆，只我才能够去睡……我具有占有性；我的孩子，由我抚养教育看护；我的父母，由我关心赡养……我具有义务性；贪得无厌、罪该万死、彪炳千秋、仁义道德……我具有善与恶、理性与非理性。
由于我的世俗表现五彩缤纷，也就造就了人的形形色色。一般来说，我的占有性过分强烈则会生恶，我的义务性表现突出则会生善。需要提醒的是，这里所谈论的我依然是世俗的我。尽管我的表现和表演多种多样，但以下我们所谈论和探讨的我或之我只有一个，灵肉之巅只有一盏灯——我。
灵魂在哪里
一个事实在于，我之世俗价值取向及表现，遮盖了我的本质。生活中所谓我，则是我或之我的外在表现形式或手段，是我的世俗性外延，非我非灯盏。一句话，我是灵魂之王。灵魂无时无处不在。有人就有灵魂，灵魂如行云一直紧随笼罩人的浑身上下，人的肢体任何一个动作均是灵魂的感应表现；而外界任何一个对人或肢体刺激，灵魂均有所回应或表达。
灵魂是什么？灵魂是人心理、思想、欲望、激情和智慧的总称或统称，它表现为人的喜怒哀乐，横跨并囊括人所有的精神世界。灵魂最初来自人的肉身，因此灵魂具有物质性；而这个物质性是非常缥缈的，如同人体每根汗毛的毛尖，而灵魂则是萦绕毛尖的云雾。毛尖与云雾，如胶似漆、分秒不离。
远处，山上，一个人在攀爬，映入眼帘的除了人的形体，其实还有一团移动的灵魂，只是我们忽略了后者。
水边，石上，一个女人在淘米，我们看见的除了女人水中的倒影，其实水中还有那女人灵魂的倩影，只是我们不愿意深想。