李占春——之我精神导论-探索篇-之我论(3)

街道旁，一个老妇在炒卖板栗，她低头专注挥舞锅铲，其实，她的灵魂也在翻舞；迎面，走来一位看车老人，当他抬头与你双目相向时，难道不觉得他警惕的眼神下潜伏着洞察秋毫的灵魂？
其实，灵魂与人的生命体形影相随，即便睡眠的时候，灵魂也还在游荡，有的你记得，有的你记不得。疯狂的时候，灵魂则驱动肢体，在灵魂之我麻痹的情况下肆意妄为地展开“梦游”。总之，只要灵魂之我能够主宰灵魂，灵魂便能够正常呼唤驾驭肢体，人作为生命体则能够算处于正常状态，即便身有残疾也属正常之列，但精神疾病患者则另当别论。
流动的灯塔
可以这样说，人生下来就有了灵魂，尽管只能算是初级灵魂。至于我或之我，其实也有了存在的苗头，比如婴儿生下来后种种生理表现——呼吸、吸吮等动作。观察显示，婴儿1—6 个月大会逐渐认识最常光顾的人，4 个月大时常通过啼哭引起旁人关注，7 个月大时在大人离开时很可能哭闹不安。一项研究显示，研究人员把胭脂涂在约21 个月大婴儿鼻子上。当这些婴儿照镜子时，会摸自己的鼻子，说明已经明白镜子中影像就是自己。
显见，我或之我是在生命的成长中逐步孕育发展的。
人到青春期，个体企图摆脱管束，自行其事，要求平等相待，希望理解和尊重人格，开始注视自己、关心自己、发现自己、突出自己、独立自己。于此，我或之我在灵魂土壤之上已经茁壮成型了。此时的我，对灵魂的引导、对生命体的运转起着决定性作用和功能，善恶美丑均需“我”来导演，我是灵魂的灯塔！
尽管如此，我是需要把握的，灯塔与魔鬼也只是一墙之隔。我太“暗”了，会看不清道路方向，我太“亮”了，则会烧断“保险”。我太暗太弱，人在外则表现为或低智或高尚或随和等；我太亮太强，人在外则表现或果敢或狂妄或激情等。我既有先天性，也具有后天性，我是可塑的、跳跃的，而这一切均凭仗灵魂滋润，灵魂状态牵制我的状态，但之我自孵化成型后，是越来越恒定坚实！
比如，与一个很久未见的人谋面，也许会说：这人变了一个人。在此，除形体相貌之外，人们却忽略在意识深处感慨——其实，这人灵魂也变了。但是，人们并没在意到，原来的他（她）之我其实并没有变。相互之间感到陌生，主要源于外表和思想、思维及所谓灵魂，之我事实上则顽固如初！
举一个例子：一对相爱的人分手。女人对男人说：我不爱你了！那么，这个“我”，在平常意义上，其实大部分在指灵魂。事实上，不爱的主语，并非完全身体和灵魂，而是应该包括灵魂之我——身体与灵魂的最高统帅部。