李占春——之我精神导论-探索篇-之我论(27)

而在证悟的佛陀看来，如果心能自在的话，席梦思和稻草是没有区别的。但我们不控制好心，却一味的去改变环境……
众所周知，俗人出家接踵彼此，明星名流也不甘后。歌手李娜1997年皈依佛门，法号“昌圣”，听她回溯出家心迹，则能管窥“之我”的痕迹。“我不是出家，我是回家了！”她已经不止一次向别人回答过这个问题。她推心置腹坦陈：“我是用整个的我来感觉到的，真的，我的心回家了。”她说：“一个很偶然的机会，我从‘六字真经’中领悟了道。在对‘唵嘛呢叭咪吽’的永不停息的诵念之中，我忽然获得一种被什么提升起来的感觉：眼明，心亮，身体也处在一种异常兴奋和快乐的动静交融的感觉之中，我想：这是什么地方？过去我怎么不知道？我怎么从来也没有到过如此令人陶醉的地方，享受这种非物质的快乐？当这种感觉消失后，我必须又一次地从吟诵经文当中得到这种心灵的感受。于是，我从知道‘大彻大悟’这个词，到理解和感受到‘大彻大悟’。于是，我觉得我应该出家，我把尘世中的烦恼和过去名利场上的经历、成绩、荣誉、教训全都抛诸脑后，去寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛。
”
有佚名居士讲了这样一个学佛故事——一个青年背著一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师。大师问：“你的大包裹里装的什麽？”青年说：“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼，靠着它，我才能走到您这儿来。”于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些经历能使生命得到升华，但念念不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松无比，心情愉悦开朗。
事实上，说来话去，佛教并没有绝对否认我之存在，而是在教化怎样让之我超脱安逸。学佛，就是要扫去萦绕之我的尘垢。所谓去贪则清凉，“贪”也可以解释为“执著”，我们执著就会有痛苦。仔细想一想，我们哪一种痛苦不是由贪延伸而来的呢？在这里，学佛者与念佛者所谓“忘我”，实则是忘掉贪婪，进而达到“忘我”之境地，也就是让之我能在和谐状态中明暗闪烁——或让之我动态化、主动性休眠，进而走向无牵无挂直至所谓涅槃。于此，人性中的贪婪、贪欲越强烈，之我的明暗波动则越大，往往绝大多数结果、绝大多数时候，之我昏暗大于明朗，之我无法平衡，也就不能达至和谐，如此精神之痛苦滋生及至沉重绵绵。