五起四落“三绝碑”——在运城广播电台、运城电视台上的演讲(14)

至此，两个支持者一死一伤。照理说，应该是圣上震怒，大索贼党，穷其奸源吧。不是的，而是全朝文武，愈加言和，依着“因抚而有，顺且无事”（三绝碑语）的论调，出现了“万口和附，并为一谈”（三绝碑语）的局面，而且这种局面是“牢不可破”（三绝碑语），举国上下，一片阴风。宰相横尸街头，其盗不能缉获，乃朝廷之大辱，宪宗皇帝紧闭大内，不敢出宫；官员上朝侍卫重重，张弓露刃；天下大寒，噤言淮西。据司马光《资治通鉴》卷239《唐记》第55记：“御殿之久，班犹未齐。”也就是说皇帝到会议室已经很长时间了，参会人员还不能到齐——想开个常委会都开不成了。
裴度说，这不行。遂微服潜至前线行营，进行调查研究，他不轻信从前线传来的各种报告，因为“千里单言，难免增减”，裴度“自行营归，知贼曲折”后上《论淮西事宜表》，曰：
陛下谋之迟久，臣窃为陛下惜之，夫根深者难拔，源长者难绝……臣恐日久，事则难图……父殁子代，兄终弟及……犹病在心，不可独赦……竭邦赋资用之费……臣谋其成算……
告诉皇上，以臣观之，蔡人“非心服，乃威服”，正如韩愈所说“是时蔡人，进战退戮”（三绝碑语）——就是说蔡人不是心服于吴元济，而是屈服于吴元济，此“成算”之根本。告诉皇上，“天下藩镇跋扈者，将视此为高下”。又说“今日之事成与不成，全赖陛下断与不断耳。”宪宗皇帝，览表独思，彻夜不眠，至天亮，下决心，颁诏书，曰：“居然廊庙之器，出于领袖之门，常怀远略，屡告嘉猷……”
我们的开国领袖毛泽东读《新唐书·裴度传》时，读到这里，在书的眉上批了八个字：“调查研究，出以亲身”，并在这八个字的右边画了三个圆圈，又在这三个圆圈的右边打了三个三角形符号，并在文中画了多处圆和点的重要标志。毛泽东以裴度为例，告诫我们全党，不要坐在办公室里听取报告，而要深入基层，调查研究——“没有调查研究就没有发言权”，毛主席的这句名言就发自于这里。
宪宗皇帝遂提“出于领袖之门”的裴度为群相之首，命为彰义军钦差大臣，再加封淮西宣慰招讨处置使，于元和十二年，即公元817年秋，择日出征。李商隐有诗为证，诗曰：“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持”，说的就是王士元行刺的这件事，李商隐称裴度丞相为一代“圣相”。但主和派李逢吉、皇甫镈们急急上言曰，淮西所恨者武元衡也，淮西所恨者裴度也，“罢去度官，以慰淮西，天下即安！”宪宗怒曰：“若罢度官，失我江山！”颁诏于度曰：“天下兵马，委卿调度”。此处可见宪宗皇帝用人之明，坚信“用度一人，必破淮西”，所以韩愈在三绝碑中称赞宪宗：“凡此蔡功，惟断乃成”——之所以破了蔡州，那是皇上决断的英明呵。