理道理解道德经原文和译文(13)

第七章
有物混成，先天地生，寂廖、独立、不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。人法道，地法道，天法道，道法道，道法自然也。故道大，天大，地大，人亦大。或中有四大，而人居其一焉。
第八章
道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫不复命而常自然。道生之，恤之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第九章
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲炁以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而帝王以为称。物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：畺梁者不德，其死。吾将以为教父。
第十章
希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？从事于道者同于道，德也。德者，得道也。从事于德道者，同于德；同于德者，道亦德之。从事于失道者，同于失；同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。
第十一章
卋之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，容得一以盈，万物得一以生，帝王得一以为天下贞。其亡之也，谓：天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，容无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，帝王无以正将恐蹶。贵以贱为本，高以下为基。非乎？帝王自称孤、寡、不穀，此非以贱为本耶？至誉无誉。是故无欲也，琭琭如玉，硌硌如石。
第十二章
勇于亡道而敢，则杀；勇于德道而不敢，则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以聖人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
第十三章
天下之至柔驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。无言之教，无为之益，天下希及之。
第十四章
载营魄抱一，能毋离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能毋有疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能如渊乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第十五章
大道氾兮，其可左右万物兮！万物恃之以生而不辞，成功遂事而弗名有也。道爱养万物若不为主，恒无欲，可名于小；万物归之若不知主，可名为大。是以聖人之能成大也，以其终不自为大，故能成大。
第十六章