理道理解道德经原文和译文(35)

第三十八章
唯唯诺诺与阿谀奉承，相互之间距离多少？善之与恶之，相互之间距离多少？人民所敬畏的，不可不敬畏。荒茫茫啊，其未央哉！众人熙熙，如享用太牢，如春祭时登台祭祀（大一）。我独独恬静淡泊，深沉未显露迹象；浑浑沌沌啊，就如还未能咳咳笑的婴儿；不得志啊，若无所归。众人皆兴致有余，而我独若失。我若愚人心！俗人注重形象思维感性认识，昭昭然，察察然；我注重理论思维理性认识，通过抽象掌握本质，遵守法则，抽象而浑括；所以，“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”安然恬静啊，其若淵海；漂泊啊，若无止境。众人皆有用，而我独独以手弄玉且如鄙师祭祀。我独独异于俗人，而崇尚守道依法遵循规律。
第三十九章
大道为宇宙万物之母，为万物依归的奥主，为德（循道循理循法）者的保护者，亡德（亡道、失理、弃法）者的所有者。怀德大者，比如受道保佑的元婴，毒虫不螫之，猛兽不据之，鸷鸟不搏之。赤子筋骨柔弱，而拳头攥得紧固。赤子还未懂男女交合而生殖器能勃起，精之大也；赤子终日呼号而不气逆，和之大也。负阴抱阳冲炁以为和是恆，守法是明，有益于生是吉祥，以神御炁是守柔守法则保持柔韧的生命力。未壮就死，是因为亡道。若亡道，将提早死灭。
第四十章
统治人民、奉事大道，没有比啬更好的了。因为啬，是说已经为道、得道、适道、服从大道（服从自然法则）、遵行大道、顺应大道、适应自然；已经为道、得道、适道、服从大道（服从自然法则）、遵行大道、顺应大道、适应自然，称之为厚积德；厚积德则没有什么克服不了的，没有什么克服不了的则不知其极限；莫之其极的（惟道的）聖人可以得國而有（取得，获得，占有）天下；大道为天下母，道是本元（本原、本源、始基），道是大本，人民是国家根基，得道得人得天下，循道循理循法顺民可以长治久安；是说深根固本顺从大道，为长生久视（生命久长、长久视朝听政、天下长治久安）的法则。
第四十一章
世之知道惟道者，微玅玄同（遵行大道而玄德而同于大道），深不可测。因为深不可测，所以勉强为之形容：预啊，若在寒冬越野跋山涉水；踌躇疑惧啊，若畏四方；庄重啊，其若贵客；厚道啊，其如道；旷然豁达啊，其虚怀若谷；涣然洒脱啊，其若冰释；混迹啊，其若浊物；恬静安定啊，其若海如淵；漂泊啊，若无止境；……谁能在浊世中以清静合道拨乱反正徐图澄清天下？谁能居安思危在天下安宁时及时改革从容地为和谐社会注入生机活力？惟道者！保乃道者，不要纵溢（过度，过分，过甚，非分）。惟不纵溢，所以能够涤秽布新兴利除弊。