理道理解道德经原文和译文(37)

如其安定则易持，如其预兆未然则易谋。事物脆则容易泮坼（碎裂），事物几殆则容易剪灭。预兆未然，为之于未有；防患于未然，治之于未乱。合抱粗的树木，由细小的种子发育而成；九层的高台，由一筐筐土筑起；千里的行程，从足下的举步开始。妄为者失败，妄执者失败。是以，圣人循道循理循法为政用事，所以不有败政败事；循道循理循法遵循民意执政执事，所以不有失政失事，这是为政用事的要领。民众从事，经常功败垂成，没有能够慎终如始。若能慎始慎终，就不有败事。是以，聖人循道循理循法顺人民，以百姓心为心，从人民之所欲，想人民之所想，急人民之所急，不看重劳民伤财的奢侈品；正教循道循理循法正教，复正众人之所度，以匡万物合道、合理、合法、合度之自然，而不敢肆欲妄为。
第四十六章
【冀求知物，因附于知道（大、大宗、大本、本元、始基、无、夷希微、场）；已经知道（大、大宗、大本、本元、始基、无、夷希微、场），得以知物；已经知物，复依归大道，是为玄德。杜绝脱道、失理、弃法的意识行为，结束门户之见、逾越感性认识、通过抽象而趋向惟（有；为，是；随从，听从，遵从，顺从）道，遵循法则居善地，终身消灾免祸避凶趋吉得福祉；发动或操纵脱道、失理、弃法的意识行为，惹事生祸，妄作非为处凶境，终身不济。见微知著是知常明事理，循道循理循法循律是因附大道的襁褓（纽带）。用其沾光得惠，复命复朴返本归元循道循理循法。身心健康消灾免祸不招殃咎，是因为循道循理循法循律。】学道，涤除玄鉴，心镜澄明，明心见性，玄同是道，循道律己，循道律物，循道而行，循道而为，少私寡欲，去伪求真，通过抽象而趋向是道（为道，惟道，乃道，则道，循道循理循法），发现本质，奉道守法。
以为学（做学问）的立场，是日日有所增益，日日增益学问；以为道（则道，是道，惟道）的立场，是日日有所减损，日日少私寡欲，日日减少私欲，天天去伪求真。减少私欲又减少私欲，去伪求真又去伪求真，通过抽象而趋向是道（为道，惟道，乃道，则道，循道循理循法），乃至同道为（惟道为，是道为，循理循法循道为）。为（则，是，惟）道为而无不为（全知全能）。所以，希望理天下，恆以循道循理循法理之于未有事；如其肆欲妄为惹事生祸，则不足以治理天下了。
第四十七章
想取天下而肆欲妄为，我（预）见其失败矣！天下是道者之器，是不可肆欲妄为的。妄为者失败，妄执者失败。世界万物，或刚强，或随和；或嘘（哀声叹息；表示制止、鄙斥、驱逐、反对），或吹（自吹自夸；吹捧）；或强壮有力，或羸劣疲困；或载德，或愆德。所以，为人处世接物要去掉：过分的思想行为、奢侈的思想行为、骄纵傲慢的思想行为。