理道理解道德经原文和译文(39)

第五十二章
想使之收敛身心（检点行为，约束身心），必然因为其张狂放纵；想使之柔弱遵守法则，必然因为其僵化腐朽；想废之，必须先暂且惯纵之；想取之，必须先与之：是因为微明。友弱（与道之所用的弱为友）战胜港畺（与失道丧德的僵化腐朽为友），鱼不可脱离淵，國之利器不可以示外人。
第五十三章
天下莫友弱如水，而攻击歼灭僵化腐朽者，莫能胜之，所以其无从慢易之。道之所用克制僵化腐朽，软件控制硬件。天下希有能知，希有能行。所以聖人说：“受國之垢病的，是为國家元首；受國之不祥的，是为天下君。”正话宛若反语。
第五十四章
天下皆说我：道大，大而不消。因为不消，所以能大！若消，时间长了就小了。我的学说理论，极易知，极易行。天下希有能知，希有能行。言惟道，事惟法；言文政令惟大道，为政用事惟法则；学说理论惟大道，为人处事惟法则。夫以无知，是以道知。知我者希，效法我者尊道贵德尚法抱朴。所以，聖人衣褐怀宝（衣着朴素而怀德）。
第五十五章
本道有三大法宝，遵循而保之：其一是慈，其二是俭，其三是“德道而循理循法”为天下先。慈母爱子而奋不顾身，慈所以能勇；俭以养德，所以能广德；知常循法循理循道而为天下先，所以能够为元首。假若暴虐亡道而暴戾恣睢、穷兵黩武，淫逸奢靡而妄想广有积蓄，欺公罔法不顾百姓而妄想领导人民，死路矣！道者，循道循理循法顺民，以战则胜，以守则固，以攻则取。天子将建极绥猷（天子承担上对大道、下对庶民的双重神圣使命，既要承大道而立法，又要抚民而顺应大道；君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创永世之功业），如以道护之。
第五十六章
战争，凶器也。生物将恋生而恶死，避凶而趋吉，所以惟道者不可勤兵黩武。【君主面南背北，左东右西。旭日东升，太阳从东（左）方升起，象征着事物朝气蓬勃的兴起；日居中天，事物如日中天，比喻事物正发展到十分兴盛的阶段；日落西山，太阳从西（右）方落下，比喻人到老年或者事物接近衰亡。《孙子》曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。】君子居则以左为贵，意味着自强不息，道统法治，德政惠民，居安思危，建立精兵保卫和平。君子用兵则以右为贵，意味着厚德载物，不得已而用兵是以救人救物为目的，摧枯拉朽，涤荡邪祟，澄清天下。战争，是凶器，不是君子的器玩（玩具），迫不得已而用兵，则遵循战争法则以精兵突袭为上。不要美化战争；若美化战争，是乐于杀人。以杀人为乐者不可实现取天下的志愿。吉祥事尊左为上，凶丧事尊右为上。