徐文宁专栏:“日出之候”话玉兔(10)
2023-05-02 来源:飞速影视
图十三 水晶兔佩 宋
从画像石上兔的形象在汉代已经具有了鲜明的信仰与观念内涵,可以明确的是人们心目中的仙兔,与长寿、不老有着密切关联。并且不受王朝的更替,一直延续着这样的文化传承。只不过有时为显性呈现,如兔子捣药题材的直接表达;有时为隐性显现,如隋唐以后的文房用品的圆雕玉兔或兔纹作品。
北宋诗人陈师道的《后山谈丛》说:“中秋无月,则兔不孕,蚌不胎,乔麦不实,兔望月而孕,蚌望月而胎,荞麦得月而秀,世兔皆雌,惟月兔雄尔故,望月而孕”。陈师道在这里发挥了昂首玉兔是在望月的想像力,并且指出“玉兔望月”的都是雌性兔,而公兔子是在广寒宫里正为西王母持杵捣药。由于宋代有了明确的“兔望月而孕”的感应说,至此给古代的那些片状玉雕昂首兔,找到了一个研究古人求子图腾溯源的渠道。
宋辽金之际,战事连连,一旦受袭,百姓散若惊兔,匠人们对惊走的“顾兔”不同描绘,或是自身处境的些许反映。宋至清时期,以回首顾望之兔为主题的纹饰与造型大量出现于陶瓷、砚台、玉雕、印章、壁画、石雕等作品上,兔皆面左而顾,下颌微抬,目光顾望于斜上方,静处上顾。
兔子的形象大致分为如下:1.警惕回首、面左右顾望的造型,暗合古艳歌中“茕茕白兔,东走西顾”的描写。兔于草间回首顾望,目光警惕,兔并未奔走,属“茕茕白兔”的静态表达。2,兔奔走之姿似“脱兔”。所描绘的“脱兔”动感十足,飞逝如箭,让人莫不感叹时光亦急逝如斯。“脱兔”源于东周时期孙武的 《孙子》,“是故始如处女,敌人开户后如脱兔,敌不及拒”。这里以脱逃之兔比喻进攻急猛,让对方措手不及,以致取胜之方法一种。(图十四)
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图十四 兔形玉佩 南宋
宋金辽时期的兔眼以昂首顾月的为多。而元代“顾兔”的视线却下移了,似尽量避免顾月,尤其是雌兔顾月的主题,几乎没有了。究其原因或许与“撑目兔”的说法有关,元人陶宗仪在《南村辍耕録》写道“宅眷皆为撑目兔,舍人总作缩头龟”。
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