雪莱，19世纪哥特风代言人(4)

——第一章 引火者 《雪莱传：追求》
# 鬼魂
Shelley

雪莱手稿《阿特拉斯的女巫》中第四十七至四十八诗节中的一页
霍格曾叙述过雪莱有一次独自一人召唤魔鬼，这反映出雪莱此后诗歌中的某些描写与场景：
他翻阅了自己的书籍，想知道如何召唤鬼魂。当时他还在伊顿公学，有一天子夜时分，他从住所中溜了出来，走出了镇子，穿过了野地，前往一条小溪。他沿着小路前进，穿行在高高的茅草丛中，听到身后有“沙沙”的响声。他不敢回头去看；他相信是魔鬼在尾随他。他疾步向前，静静地抓着那个骷髅头，这是他召唤咒语时规定的助手。他穿过这片野地之后，就没有那么害怕了，因为再也没有草丛中传来的响声了，因此魔鬼也不再尾随他了。
在这次充满喜剧色彩的恐怖事件中，第一次出现了“尾随他”的妖魔鬼怪。终其一生，这始终出没于他的生活与写作。雪莱第一次有意识地承认它对自己的影响是在一首诗中：“哦，天地间有大气的精灵”，此时他二十三岁。
——第一章 引火者 《雪莱传：追求》
# 自由恋爱
Shelley

雪莱肖像素描的细节，爱德华·威廉姆斯绘制于一八二一年
爱情是感受到可爱的对象之后不可避免地产生出来的。爱情受到压制便会枯萎：爱情的本质是自由，和服从、嫉妒、畏惧绝不相容；相爱的双方能够以信任、平等和无所保留的坦率相处，爱情才能纯洁、完美而不会枯竭。
从这一段开始，雪莱开始论述“两性的结合”时间只能和夫妻相爱的时间相等。“任何法律若强使他们继续同居，哪怕是一分钟，也是不可容忍的暴虐。”婚姻制度，更不用说基督教“为了对上帝的爱而压抑肉体欲望”的思想，恰恰是这种不可容忍的暴虐。永恒本身并不是美德，“这种分离并没有丝毫的不道德”。雪莱对论证过程总结如下：