雪莱,19世纪哥特风代言人(4)
2023-05-02 来源:飞速影视
——第一章 引火者 《雪莱传:追求》
# 鬼魂
Shelley
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雪莱手稿《阿特拉斯的女巫》中第四十七至四十八诗节中的一页
霍格曾叙述过雪莱有一次独自一人召唤魔鬼,这反映出雪莱此后诗歌中的某些描写与场景:
他翻阅了自己的书籍,想知道如何召唤鬼魂。当时他还在伊顿公学,有一天子夜时分,他从住所中溜了出来,走出了镇子,穿过了野地,前往一条小溪。他沿着小路前进,穿行在高高的茅草丛中,听到身后有“沙沙”的响声。他不敢回头去看;他相信是魔鬼在尾随他。他疾步向前,静静地抓着那个骷髅头,这是他召唤咒语时规定的助手。他穿过这片野地之后,就没有那么害怕了,因为再也没有草丛中传来的响声了,因此魔鬼也不再尾随他了。
在这次充满喜剧色彩的恐怖事件中,第一次出现了“尾随他”的妖魔鬼怪。终其一生,这始终出没于他的生活与写作。雪莱第一次有意识地承认它对自己的影响是在一首诗中:“哦,天地间有大气的精灵”,此时他二十三岁。
——第一章 引火者 《雪莱传:追求》
# 自由恋爱
Shelley
![雪莱,19世纪哥特风代言人](/images/loading.gif)
雪莱肖像素描的细节,爱德华·威廉姆斯绘制于一八二一年
爱情是感受到可爱的对象之后不可避免地产生出来的。爱情受到压制便会枯萎:爱情的本质是自由,和服从、嫉妒、畏惧绝不相容;相爱的双方能够以信任、平等和无所保留的坦率相处,爱情才能纯洁、完美而不会枯竭。
从这一段开始,雪莱开始论述“两性的结合”时间只能和夫妻相爱的时间相等。“任何法律若强使他们继续同居,哪怕是一分钟,也是不可容忍的暴虐。”婚姻制度,更不用说基督教“为了对上帝的爱而压抑肉体欲望”的思想,恰恰是这种不可容忍的暴虐。永恒本身并不是美德,“这种分离并没有丝毫的不道德”。雪莱对论证过程总结如下:
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