雪莱，19世纪哥特风代言人(5)

爱是自由的：许诺永远只爱一个女人，和保证只相信一种宗教信条一样荒谬：这样的承诺在两种情况下都不容我们提出任何疑问。做出这样的承诺就等于说：我现在爱的女人可能比其他女人低劣得不可以道里计，我现在信仰的宗教信条可能充满了荒诞和谬误，但在将来也决不考虑去了解别人的可爱和另一种真理，不顾是否信服，而决定盲目地贯彻始终。这是一种经过深思符合理性的立场？这样冷漠的一颗心的爱会比它的信仰更有价值？
雪莱从家庭的角度思考了这种看法，他对不幸婚姻中的孩子提出了高明的观点，也论述了家庭口角所产生的有害影响。“他们子女的早期教育便会受到父母争吵的影响；发怒、动武、相互欺骗的系统训练将哺育他们成长。”对于夫妻之间的关系，雪莱同样犀利地指出：“坚持婚姻关系不得解除的主张对于生性乖戾的人们无异于最有力的诱惑：他们可以在家庭里尖酸刻薄、肆意妄为，因为受害人投诉无门。”
之后，雪莱又抨击了“对贞操的狂热观念”，他始终认为这必将造成娼妓制度，“从而摧毁心肠冷漠的世俗之辈容不得的所有那种高雅而优美的感情；灭绝了所有真正的激情，并把过分的慷慨和热忱贬低为自私的感情”。对于婚姻之外的贞洁传统，他评论道：“贞洁是一种苦行僧式的狂热迷信，对于自然的自制力而言，是比愚蠢的纵欲更加有害的大敌；它摧残着家庭幸福的根本，使一半以上的人类蒙受苦难，以便少数人能够依法垄断。再也找不出一种制度是设计得比婚姻更加容不得人类幸福的了。”
——第九章 诗歌与妻子：麦布女王 《雪莱传：追求》
# 私奔
Shelley

玛丽·雪莱，无名画家的素描画，创作时间约为一八一四年
在玛丽看来，这段感情似乎同样来得突然、难以抵挡，只不过顺序不同。她此前已从她姊妹范妮和简那里听说过雪莱的不少胆大妄为的举动，尤其是简。在简的整个教育过程中，雪莱是她崇拜的对象：他是诗人、知识分子、激进分子，也是活动家。但是，她发现两人刚见面不久，雪莱就将炙热的注意力投射到自己身上，也发现他十分多情但又深受感情的煎熬，他十分温柔，但又令人恐惧，这种感受直抵她的内心深处。她在孩提时代在葛德文家中享受着安全感，并由他父亲强烈的情感要求所主导，此时这种安全感被雪莱焦躁不安的追求撕裂开，就连书店后侧传来的快速走上楼梯的脚步声以及突然传来的低声呼唤———“玛丽！”都撕扯着这种安全感。他直截了当地以强烈的感情与她交谈，这在她看来十分新鲜，但她立即认识到这就是爱情。