雪莱，19世纪哥特风代言人(6)

……十九日那天，葛德文收到了贷款中自己应得的那部分资金，他更加坚定地要粉碎雪莱这段致命的、令人难堪的感情。玛丽和简都被关在家中，葛德文则于二十二日和二十五日分别给哈丽雅特和雪莱写了一封长信。但是，这一切都无济于事。七月二十八日，他清晨起床时，发现壁炉罩上放着一封信。雪莱与他的曾祖父相比可谓青出于蓝而胜于蓝：在第二次私奔中，他拐走了两位姑娘。
——第九章 诗歌与妻子：麦布女王 《雪莱传：追求》
# 无神论
Shelley

菲尔德庄园，雪莱早年生活在这里
但雪莱的目标绝不仅限于此，他将注意力转到《对基督教的批判》上，这是霍格在寒假中完成的作品。雪莱对这部作品进行编辑和润色，加上引言和结论方面的材料，然后秘密寄到苏塞克斯印刷出版，并改为一个不太敏感的标题：《论无神论的必然》。通过雪莱的生花妙笔，这部小册子成为一篇优雅而又论证有力的神学辩论文，篇幅大约为一千个单词。此文以培根对思维清晰及逻辑论证的价值所展开的论述引出话题。绪论部分定下了文章的基调，即故意装出一副天真无知和正直的样子，但文章处心积虑，力求激怒心存偏见的读者。“对真理的爱是促使作者写这篇短论的唯一动机。因此，如果有的读者发现作者在推理上有任何缺陷，或者能够提出作者的心灵永远发现不了的证据，作者恳请他们以同样扼要、同样严格和同样坦率的方式，发表他们的论据以及反对意见。由于［有神论的］证据不足，本文作者是：
一个无神论者。”
这部小册子随后从三个方面考察了有神论的证据，即个人感觉上的证据、以推理论证作为主要原因以及他人的经验。每个方面都依次通过三段论论证，以证明有神论的证据不足。小册子随后又煞有介事地提出：“同样明显的是，信仰既然是一种心灵的感情，对于不信者，即无罪恶可言。”到了结论部分，文章便开始鼓动读者：“但是迷信破坏这一切，并且把自身建立为一种暴君统治，压在人类的悟性之上。因此，无神论绝不会破坏政治，而只会使人们的眼睛更亮，因为他们能看到在现世的界线之外是什么东西也没有的。Q.E.D.证毕。”