《两生花》：那么好看那么好(6)

九位缪斯示意大熊星引领方向……
或许不必去推敲但丁每句话都说了什么意思，但是音乐本身就是“语言”。这种音乐就是“唤起”的。和世俗音乐完全不同，圣咏是需要仰望着去听的，这个姿态就是一种心灵向上的运动，是通往神性之路的。为什么薇洛妮卡的面容有一种沉静的喜悦感？她说的“我并不孤独”是什么意思？只有当视觉和听觉组合到一起，我们才能强烈地感受到自己在被“唤起”，接下来就是“唤起”之后好奇地去探寻“为什么”的过程。
当木偶艺术家亚历山大用一个芭蕾舞演员的死带给小学生们一种关于死亡的教育时，这段主题音乐同样“唤起”了一种精神上升的运动：死去的芭蕾舞演员长出翅膀，变成飞升的天使。
反套路的成长
《两生花》是基耶斯洛夫斯基在西方的第一部影片。跟有的电影大师不同，他很重视观众的理解程度，随时会调整，尽量将故事讲得好理解。但这并不意味着他遵从于票房逻辑。为什么这个讲两个女孩心灵感应的故事不是一部“小妞电影”？因为影片中的精神成长就完全不是少女读物的内容。即便从女性成长的角度来看，这部影片也完全不是套路式的，虽然“爱情”在其中也占有很大的篇幅。
法国的薇洛妮卡开始其实是孤独的，因为她不理解“爱”，即找不到与他人情感链接的方式。她道德感模糊（作伪证，难以体察他人的痛苦），跟漂亮男孩上床，但肉身的快乐依然令她孤独。看了木偶艺术家亚历山大的表演后，她跟爸爸说，“我想我恋爱了。”这本身就是一种成长。但是最大的成长是在最后，观众可能以为她和亚历山大“在一起”了，这不是最美的安排吗？
但其实是相反的。亚历山大只是在一个层面上“唤醒”了她，让她知道自己与波兰的薇洛妮卡的关联，并在最后指出她早已在克拉科夫偶然拍过波兰的薇洛妮卡的照片。在短暂的接触之后，她觉察到亚历山大是一个“讲故事的人”，他只爱故事，他和自己的关联也是因为故事。用今天的话讲，她是“工具人”。但他对故事的攫取，其实已经侵占了她私人拥有、不宜外宣的那一部分。当她看到亚历山大兴奋地制作了两个薇洛妮卡偶人的时候，她是没有爱意的——用基耶斯洛夫斯基本人的话来说，就是“她在电影结束时比一开始聪明多了”，这又是一层成长。
《两生花》的原声唱片仅仅在法国就销售了超过五万张。考虑到西方正版音像制品高昂的价格，这在当年是一个惊人的数字，也让普雷斯纳声名远播。基耶斯洛夫斯基英年早逝的时候，普雷斯纳非常悲伤，很久走不出来，他对媒体说：“我感觉自己生命里的一部分死去了。”他可是一个相当高大魁梧、满脸胡子的汉子（波兰是一个盛产大力士的国家），但这相当《两生花》，也有力地证明了它所能够“唤起”的绝不仅仅是女性。
来源：北京青年报