荐书：许倬云：《西周史增订版》

增订新版序一
感谢李峰先生，在台北出版「西周史」著作新版后面，惠赐长跋，补充二、三十年来，新出现的考古资料。跋文原文就有大约四十多页，再加上图版七十多页，工程不小。我深感他的厚意，也佩服他的功力。
我自从脊椎二度大手术以后，迄今再无体力查核许多考古资料。这些资料的重要性，经过李峰先生惠撰跋文提示，于西周发展的信息，遂可有更深一步的理解：这一长跋，对于西周史读者，大有帮助。他的博学卓识 ，点石成金，补充了许多该补的地方。感激佩服，谨此额手拜谢。

关于他的跋文部分，请大家自己看，我们读了他的跋文以后，也有一些感想，同时，也对于西周在最近发现的考古遗存，看到一些资料，彼此配合，我也提出拙见，补缺、释疑，也许对读者诸君的理解、能有帮助。
第一点，我想说明的是，西周的封建，在东方的中原平原上，西周建立许多封国。这些封国，帮助维持西周秩序在华山以东，迄于渤海边上，在这一大片中原的主要地区，控制整个旧日夏、商两代的疆域。那两代没有完全充实的结合为一。经过西周的封建，才有绵密的网络，使得这一疆域，终于笼罩在大的系统之内。在这一体制内，王室还居于领导地位。例如，有如李峰的提示：外藩已经分封，却仍兼任王室的公务干部。又如，较大规模的征伐，即使他姓诸族担任重要角色，然而，仍由王室与姬姓诸侯，担起主要部分的任务。 这个庞大的体系，内尊外卑体制，就替中国后来的格局，打下中央主导的基础。并在如此网络的基础上，更提示一个超越理念，将上帝和天命结合，天命和仁心结合，同为一体， 文化高层，建构了超越观念的启示。
这一启示，遂使如此广土众民上面的古代集合体，从那时以下，一直到今天，成为无法分割的文化体。文化体之坚实，是比政治体更重要，也当然比任何一代的政府的体制更为重要。文化体长久传承，政府结构却不妨除旧换新，与时俱进。从不同的统治方法，换成另外其他的方法，得到适当的调整，例如，从古代的封建，可以慢慢调节到皇权帝制；又可以从帝制调整到民主制度等等。