帝颛顼为什么实行绝地天通，其中所包含怎样的改革意义，完整版(4)

（这个我们要了解一下，在上古时代部落大都有巫的存在。在这里可以看出巫的地位问题，也可以看出官员大都出于各氏族之中。那么问题来了，《尚书，吕刑》说的那些施行虐刑的人是不是指这个。）
“等到少皞氏衰落，九黎族扰乱德政，民和神相混杂，不能分辨名实。，家家都自为巫史，没有了相约诚信。民穷于祭祀，而得不到福。祭祀没有法度，民和神处于同等地位。百姓轻慢盟誓，没有敬畏之心。神对人的一套习以为常，也不求祭祀洁净。谷物不受神灵降福，没有食物来源。祸乱灾害频频到来，不能尽情发挥人的生机。
（这里我想用一下原文，总感觉上面查到的翻译不太准确。原文如下“及少嗥之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀，而不知其福。蟊享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。”）

（我的理解为，九黎，应该不只是九黎。夫人：地位高的人。家：家族氏族的含义。质：有以财物或人作保证的含义。匮：有重要物品的含义。蟊：吃苗根的害虫。）
颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。
（这里说帝颛顼的解决措施，不明白的可以看上面的《吕刑》报虐以威，遏绝苗民。）
“其后，三苗复九黎之德，尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之。以至于夏、商，故重、黎氏世叙天地，而别其分主者也。（这里讲，在尧时也发生了这样的动乱；后也采用了同样的治理方法。直到后来夏，商，都是这样管理的）