哲学家告诉我们如果不想上班，那么完全是合理的(2)

有时候，提倡无止境的劳动本身就是一种骗局。罗素以俄国为例，指出以往富人及其跟随者总是发表对“可敬的劳苦工作”的赞美之词，颂扬简朴的生活，宣称“穷人比富人更易进入天堂”。总之，富人们尽力使体力劳动者显得特别高尚，号称体力劳动者比其他任何人更受尊重。
实际上，富人害怕穷人拥有应有的闲暇。普遍的观念是：“工作能防止成年人酗酒，防止儿童做坏事”。罗素回忆他还是孩子时，工人取得选举权，按照法律他们也有一般公民享有的假期。这件事却引起上流社会极大的愤慨。一位年老的公爵夫人说：“穷人要假日做什么？他们只应该工作。”

工业革命时期的工人们
直到现在，对劳动的推崇仍未停歇。人们甚至普遍对闲暇抱有一定的负罪感。一旦人们无所事事，没有制定时间规划，就会被认为是在可耻地浪费时间。
然而在罗素看来，对于文明来说，闲暇是不可或缺的。过去，少数人的闲暇只能靠大多数的劳动来给予。多数人的劳动之所以是可贵的，并非因为劳动本身有多好，而是因为闲暇是有益的：“休闲培植了艺术，发现了科学，产生了各种著作，发明了哲学，并改进了社会关系。甚至被压迫者的解放也常常是由上发动。没有有闲阶层，人类决不能走出野蛮状态。”
罗素提倡的闲暇并不等同于完全的游手好闲。
享受闲暇不等于当“沙发土豆”
闲暇分为“消极闲暇”和“积极闲暇”。现在的上班族们在繁重的工作中已耗尽精力，在工作之余，他们的娱乐方式基本都是消极的，例如看电影、看球赛、听音乐等等。
如果人们有了更多的空闲时间，他们就会重新享受这些闲暇快乐，积极参与各种娱乐活动，被激发出自我表达的创造冲动。
罗素认为，如何明智地使用闲暇是一个重要的课题，也是文明和教育的产物。现代教育一个重要的目的就是要教给人如何善于利用空暇时间。
把闲暇打上“懒惰”、“浪费时间”等负面标签，其实是忽略了闲暇带来的收益：成长和创造有时就是来自于“玩耍”的过程。