通俗西藏史(十八)——吐蕃王位的传续规则(5)
2023-05-02 来源:飞速影视
[4]、《吐蕃赞普王位继承制度初探》_杨建英;
都松芒波杰卒于甲辰(704年)。据《敦煌吐蕃文书》之伏事记年》载,704年春,王子野祖茹(即赤德祖赞)诞生。同年冬,‘赞普(即都松芒波杰)牙帐赴蛮地,薨。”705年“赞普王子野祖茹与祖母挥玛类驻于‘准’地。……赞普兄乞黎拔布自王位被迫引退。……冬,赞普野祖茹与祖母挥玛类驻于‘许尔’。 1490此后,该书的记载中皆称野祖茹为赞普。
可见,乞黎拔布很可能在赞普都松芒波杰薨后继承了王位。但由于其时诸臣叛乱,被迫让位于王子野祖茹。当时王子野祖茹只有一岁,实际上只是挥玛类及其外戚家族势力摄政的一个幌子。712年,挥玛类死,野祖茹由大臣全达延与大论乞力徐拥立为“赤德祖赞’。《旧唐书》关于“时吐蕃南境属国尼婆罗门等皆叛,赞普自往讨之,卒于军中。诸子争立,久之,国人立器弩悉弄之子弃隶缩赞为赞普,时年七岁,的记载与此形成了印证。同时,如果乞黎拔布在赞普都松芒波杰死后继承王位的推测成立,很有可能意味着诸王子在赞普王位的继承上存在长幼先后的顺序。
[5]、《西藏王统记》(《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》)_索南坚赞(著) 刘立迁(译注);
王子牟尼赞普阳水虎年(682年)生于札玛,年二十八即王位,管
理邦土,行十善法。为王父逝世建经律论三藏供养,复制造大首顶殿顶翘角铁链,用以联络四大梵塔之伞盖,其上悬张大旗及大播,呈设无量无边供品,并传谕曰:“汝等所有属民,于我先父之诸寺庙,除牛马兵器外,皆当以金银、财帛、珠宝、玉石、所有何宝,尽力为供。”以王命威重,百姓或献诸多金银财宝,或献德玉绞罗,或献衣物严饰,亦有仅以破袍碎布为供者。王见而问曰:“汝等藏土属民,信心深浅,何太悬殊,或以无价珍宝为供,或仅供破袍碎布。”属民对曰:’.此非信心深浅之别,富裕者则有所献.贫乏者无以为供耳。”王曰:“同为我之治下臣民,不应贫富如此悬殊。”遂三次均衡财富。惟仅阅一年,富者仍富,贫者仍贫。王又曰:“虽三次平均财产,苦乐之情,仍如此悬殊,其因为何”诸受供大德高僧对曰:“皆由往昔布施之力所致耳。”王因而深信业果焉。
[6]、《吐蕃史稿》_才让;
达磨死后,年仅三岁的永丹即位,由太后摄政,吐蕃王国的大权又一次落人外戚手中,数十位老臣无权参与朝政。说明随着达磨赞普身亡,吐蕃王国再次陷入激烈的争权夺利之中,重新分配权力的过程,总是惊心动魄的,表面上看外戚(琳氏家族,按藏文史书应是那囊氏,待考)占了上风。吐蕃的大相结都那(即韦·甲多热)忠于悉勃野家族,见永丹不肯下拜,并反对立其为王,他在朝堂上说:“赞普宗族甚多,而立琳氏子,国人谁服其令,鬼神谁飨其礼!国必亡矣;此年灾异之多,乃为此也。老夫无权,不得正其乱,以报先赞普之德,有死而己!"
韦·甲多热成了斗争的失败者,被琳氏集团所害,并株连整个家族。
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)
www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号