典籍里的中国(7)

——大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
——夫子，我们四处碰壁，是不是，您对天下大道的要求太高了？
——为了让别人接受，而降低自己的追求，恐怕，也走不远呀。
——不被接受却依然坚守，才是真正的君子。
——君子固穷，小人穷斯滥矣。
洙泗之间，杏坛之上，讲习不辍，弦歌不辍。

6.《孙子兵法》

——在中国历史上，春秋战国，百家争鸣，诸子百家中专门从事军事活动的学派，兵家诞生了许多著名的军事将领，据司马迁《史记》记载，在兵家中有两位“孙子”。
——孙子武者，齐人也，以“兵法十三篇”见于吴王阖闾。
——春秋时期见吴王阖闾的“孙子”，名曰孙武。
——孙武即死，后百余岁有孙膑。忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。
——孙武过世后百余年，战国时期，齐国将军田忌向齐威王引荐的另一位“孙子”，名曰孙膑。
文物是历史的见证者，它会做出最肯定的回答。
历经两千多年时光流转，《孙子兵法》依旧闪耀着智慧的光辉，它不仅被誉为“兵学圣典”更是将“重战”“慎战”思想融入中华民族爱好和平、维护和平的文化基因中。
《孙子兵法》是中国乃至世界上现存的最早的兵书，被称为“百代谈兵之祖”。
我们现在所看到的《孙子兵法》的版本约六千字，分十三篇，它奠定了中国古代军事理论的基本框架，也开创了中国古代军事理论的先河。
——孙子曰：兵者，国之大事（也），死生之地，存亡之道，不可不察也。
——这句话是《孙子兵法》的第一句话，讲的是战争是国家的大事，它决定着军队和民众的生死、国家的存亡，所以在战争决策的问题上不能不慎重地考察。这一句话道出了《孙子兵法》中重视战争、慎重对待战争、安国全军这一类的核心思想。
百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
历代的军事家对《孙子兵法》推崇之至，奉为“兵家圣典”。唐太宗曾经叹服说：朕观诸兵书，无出孙武。诸葛亮也评价说：孙武所以能制胜于天下者，用法明也。古代众多以弱胜强、以少胜多的这种战例，大体都是活用或者暗合了《孙子兵法》的这些思想。
《孙子兵法》有很深邃的哲学思想。例如：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。体现要全面地考虑问题。兵无常势，水无常形。讲出变化才是永恒的道理。