典籍里的中国(9)

楚辞可以理解为楚人之歌，西汉刘向将屈原、宋玉等人作品题为《楚辞》，这个名词就逐渐变成了以屈原骚体作品为核心的一个专门称号。
《楚辞》大多数书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，用充满浪漫主义的风格来咏物叙事，而且强调民生关怀和个人修养，《楚辞》中除了像《离骚》、《天问》这些名篇，其实还有充满浪漫传奇色彩的《九歌》十一篇，还有像包括《橘颂》、《思美人》等在内的《九章》的九篇，也有宋玉的名作《九辩》。
《九辩》开篇说：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。所以后人称宋玉为“千古悲秋之祖”。
鲁迅评价楚辞：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。——鲁迅《汉文学史纲要》
后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮，深固难徙，更壹志兮。——《楚辞·橘颂》（皇天后土，孕育嘉美之树，橘树生来就适应这一方水土，禀受天命不离故土，永世生在南方的楚国，你扎根深厚，难以迁移，志向是那么地专一。）
遂古之初，谁传道之，上下未形，何由考之。——《楚辞·天问》
九天之际，安放安属，隅隈多有，谁知其数，天何所沓，十二焉分。——《楚辞·天问》
秭归：中国的诗歌之乡，也是中国的脐橙之乡。
《橘颂》是我国最早的一首咏物诗，开创了咏物言志的诗歌的先河。
《离骚》是屈原作品的灵魂诗篇，全篇三百七十多句，近两千五百字，这篇诗歌可以分为三大部分：
上半部分：屈原自叙生平；
第二部分：求教先贤，去寻找自己理想的对象；
尾声部分：发出了他的呼唤。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路，彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。——《楚辞·离骚》
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。——《楚辞·离骚》
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。——《楚辞·离骚》
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
我把诗写在竹简上，他们把诗写在宇宙中。
路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。

8.《徐霞客游记》

中国近代地理学奠基之作——《徐霞客游记》
徐霞客纠正了世人误解岷江为长江源头的说法，而且更正长江的正源为金沙江。
朝碧海而暮苍梧。
我们现在所读到的六十几万字，实际上是分作两个板块，这是跟徐霞客一生的人生轨迹相联系的。第一个板块，就是他在青壮年时期二十多年的时间当中问奇于名山大川过程当中撰写的，一共是七七篇，占整部《徐霞客游记》的大约四分之一；第二个板块是徐霞客晚年的“万里遐征”，共二十二篇，占整部《徐霞客游记》的大约四分之三，西南“万里遐征”就是以一种扫描的方式对他所到各地的地质地貌、风俗人情等等进行了详细的、丰富的而且是准确的描述和记载，尤其是徐霞客对中国南方、西南地区广大的岩溶地貌的这种考察和记述，比欧洲早了一百三十多年。