普什图人部落社会，社会生活到底如何？人民喜欢选择什么政权？(2)

次部落则是血缘相近的宗族构成，其名称通常由共同祖先、首领或居住地命名。次部落通常居住在同一村庄，有共同的清真寺、泉水以及水渠、磨坊公共设施，部落首领叫做马立克（Malik）或汗（khan），同时兼任军队的首领，也负责经济收益。
部落首领要在支尔格（jirga，当地年长的和有影响力的男性组成的机构）约束下行使权力。次部落可以通过支尔格大会表决接受或拒绝一个人加入该团体。次部落的成员资格需要血统和田产保障。如果一个人失去土地，那么他就不再拥有完全的成员资格，不能再参加讨论公众利益的支尔格会议或部落首领委员会，更没有发言权。

普什图人
拥有土地的数量并不能决定一个人的影响力。属于同一部落的次部落之间的关系相对宗族要疏远，政治、经济利益联系比较薄弱。只有在偏僻的地区，或者发生触及全体成员利益的大事，次部落之间的联系才较为多一些。次部落内部往往还会分成多个更下一级的次部落分支。随着人口的繁衍，一个大的次部落又可慢慢地分成许多个小的次部落，最终发展成部落。
血缘相近的次部落结成部落或部落联盟。普什图每个部落联盟都有两个以上的部落，部落成员由对一个共同的祖先、共同的领导者和共同的土地认定而结合在一起。这三个基本因素使得部落的每个成员对本部落负有必然的义务，而对其他部落则采取不同的态度。普什图各部落之间的血缘关系较远，居住地相互隔绝，联系很少，有的甚至因历史原因结下世仇，长期争斗。
在部落体系结构中，越往上，人们之间的血缘纽带越松弛，关系越疏远，组织的凝聚力越弱。
二、主要特点
普什图部落体系主要有两个特点：父系社会和碎片化。从来没有古代中国或古代西方那种正式的“政府治理”，仅仅依靠非正式的体制来分配资源，调解冲突，进行管理。即使内部矛盾重重，但是一旦面对外来者的时候，又能一致对外。
普什图部落体系是父系社会，只有儿子、养子才拥有土地以及财产的继承权，只有儿子有了父亲遗留的一部分土地，在支尔格中才有发言权。当然一个外族人经过支尔格同意之后，可以成为“养子”，并把该部落祖先当做自己的祖先，享有同样的权力和义务。