“西学东渐”：明季传教士为了传教，不惜推动“天主教中国化”(4)

利玛窦所绘世界地图
10
经过长期的学习以及本身一个好的语言环境，让传教士们中文飞速提升，以利玛窦而来，万历初期来到中国，传教时尚需翻译应付，到了万历中期，数年之间便可以用中文独立写作。
同时与明朝的高僧雪浪大师以及都御史李本固两人探讨宗教哲学问题，舌战群儒不在话下。在学习中文的同时，来华传教士们也在对中文的特点做出总结，他们对汉语汉字的认识也达到了一个相当的高度，总结出了汉语在口语、书面语、方言、声调等各个方面的问题，让人认识到了外国人学习汉语的难点以及汉语更多的特点，对于汉语教学来说有着很深远的意义。
11
来华传教士通过汉语学习融入中国社会后，和明朝文人士大夫两者相互影响，一方面东方的思想文化，社会特征被传教士传入西方，西方人对于东方文化有了更深的认识，而传教士本身极高的文化素养也将西方的自然科学理论，哲学思想、科学技术等等传入了中国，产生了“西学东渐”。
双方交流沟通，互惠互利正是在传教士们坚持不懈的汉语学习之下诞生的结果，可能就连传教士自己都想不到这个学习汉语的小小的举动，却给东西方文化交流带来了深刻的影响。