《浮士德》所构建的世界你读懂了多少？(2)

▲2017年北京时间7月4日德国多特蒙德芭蕾舞团在北京天桥剧场演出芭蕾舞剧《浮士德》剧照
在高全喜老师看来，歌德自己在作品中对浮士德「卑俗肮脏的自我」流露出一种「严厉批评态度」，但这种态度其实是「低估了浮士德的力量」。
因为浮士德虽然在魔鬼的引诱下显示出了自私自利的一面，并执着于感性官能上的满足，但是在目睹因一己之情欲酿成悲剧之后，他便看到了自己在魔鬼帮助的被动境况下创造性的缺失，以及「生命的狭隘和有限性」。于是，他开始从小我和小世界中抽离出来，投入了对「大我的新世界」的追求。
在之后的情节中，歌德借助魔鬼赋予了浮士德穿越到古希腊生活的能力，让他遇到并爱上了希腊艺术中美的象征海伦。不同于葛丽卿的是，海伦不再是世俗爱情的代表，而是象征着一种精神上的，超越性的美。高全喜老师在《浮士德精神》中写道：
「浮士德与海伦的结合可以说是这两种文化、两种精神的结合，是力与美、动与静的结合，这种动、静、力、美统一的精神，乃是歌德理想的精神，也是浮士德精神的一个内在元素。」
而浮士德与海伦之子欧福良最后坠海而亡，则象征着精神的内在矛盾对美之幻想的摧毁，造成了「美的悲剧」。

▲古希腊瓶画中的海伦与帕里斯波士顿美术博物馆（Museum of Fine Arts, Boston）
在《浮士德》的最后两幕中，浮士德在魔鬼的帮助下获得了海边的封地，并通过填海造田建起了一个「乌托邦式的人间乐园」。不幸的是，一对老夫妇因浮士德的催促搬迁而被迫致死，浮士德也因过分内疚而双目失明 。