作为元代少数民族的贯云石，为何成了中华文化与民族精神的传承者(4)

贯云石将来本来必定大有作为，但是他辞官而去，放弃荣华富贵的生活。这种与众不同的选择，自然比平常人的境界要高出一等。

淡泊是一个人的修养，是一个人精神的至高境界，是一种灵魂的典雅，真正淡泊的人，心态平和，不在乎名利，能够堂堂正正做人，踏踏实实做事，最终获得精神上的享受。
显而易见，不仅是贯云石本人，还有他的文学作品也具备着这种特质。此外，贯云石的作品中还充满了中华文化大家庭的丰富意象，他把少数民族对音乐的热爱和中华文化进行交融，写作了很多音乐和文辞结合的散曲，并形成一种“豪旷俊逸、清新婉丽”的独特风格。
除了文学作品之外，贯云石的其他作品中也涌动着中华文化的精神。贯云石所生活的时代是传统文化思想繁荣发展的代表时期之一，以儒治国、以道治身的理念也得到广泛认同和推广。
中华民族文化中一直关注民生，关注社会，作家的创作并不是独立在人民之外，这样使得创作者有着很强的社会责任感，鼓舞着他们和后来者不断为理想而奋斗。
贯云石从小就被这种优秀文化的先进思想所吸引，直到死去他都处在求学状态。在任职期间，他研读儒家经典子集《孝经》，并把它翻译成当代汉语的白话文。
他的《孝经直解》有一下三种特点：
首先，直接提的语言通俗易懂、句法使用接近于少数民族语言的语法特点；其次，直解体中配十五副绣像式的插图，将经传、译文、插图汇集在一起，目的是为了非汉族读者领悟；最后，译文的开头写了一片序言表明了自己的写作宗旨。
他的这一行为足以证明他对中华文化的感情是发自内心的，他想通过这样的翻译方式让更多的人能悟出中华传统文化的优秀思想，并把这种优秀思想的强大力量达到内化于心，外化于行的境界。
贯云石不以身份为自己的骄傲，二是以践行中华文化思想，促进人民生活改变作为自己的人生目标，他所创作的优秀文学作品是贯云石认同中华文化的具体表现，也是我们认识贯云石文化认同情感的重要基础之一。