这种侏罗纪时代就已存在的小虫，凭什么就成了“国虫”

我们的星球曾长期由昆虫统治：当人类文明还未出现，就有一种生物开始唱着最古老的“情歌”，吸引异性。——这种1.65亿年前侏罗纪中期的蟋蟀，可能已经开始利用纯音，与异性进行交流。

蟋蟀，又名促织，趋织、蛐蛐。它能歌尚武、喜鸣善斗，皇帝、士大夫和平民阶层痴玩了整整二千多年。人们喜爱它、赏玩它、吟诵它、歌颂它，逐渐演变为一种独特的文化现象，而蟋蟀最终成为人们公认的当之无愧的“国虫”。
两千五百多年前的《诗经》中就有《蟋蟀》篇。那个时候，人们就已经观察到秋季转凉，蟋蟀入堂的自然规律，留下了“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”之佳句。
蟋蟀生活的冀鲁豫地区，自古就多慷慨悲歌之士，人们耳熟能详的舍命取义之士，很多都生于这个区域，一方水土养一方人，当然，蟋蟀正是因其契合人们的精神特质，成为人们寄托情感、宣泄情绪的重要载体。

宋代大书法家黄庭坚还总结出蟋蟀有“五德”，真是匪夷所思。他说这虫儿：“鸣不失时，信也；遇敌必斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知耻也；寒时归宇，识时务者也。”对照玩蟋蟀的经历，还真是那个道理。
民间有谚：“秋天到，蟋蟀叫。”这似乎暗示，在所有的秋虫中，蟋蟀的名头是最大的。这或许是因为蟋蟀好斗，一定程度上满足了人们“求胜”的心理。后宫的宠爱，外加后世“玩虫”大咖的极力推崇，让蟋蟀成为虫界翘楚，“兵”中战神。
蟋蟀因为习性的缘故，位列花鸟虫鱼界“四大风雅公子”。既为峨冠博带的皇帝高官所宠幸，也令荆袍皂衣的平头百姓所钟爱。《诗经》云“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，可见，在两千多年前，蟋蟀就已经成为人们生活的一部分。