《灵光集》：最狂妄的颠覆，最饱满的激情(3)

《灵光集》封面图
《灵光集》主要以加尼耶兄弟出版社的《兰波作品集》（1960年）和《兰波作品全集》（1972年）为翻译底本。书中收录了兰波在“通灵时期”的三部作品（《灵光集》、《最后的诗行》和《地狱一季》），以及两封“通灵人书信”。
从主题上看，《灵光集》是兰波在《地狱一季》后的新生之作。从风格上看，书中收录的所有诗篇，都体现了兰波的诗歌特征：幻觉、象征、戏剧化、情绪化和混合语义。

《灵光集》内页
作为国内第一部兰波作品的注释本，《灵光集》力求全面清晰地展示兰波“通灵时期”的作品全貌。为此，何家炜先生特意整理了大量原文的语言用词、典故背景和史家注家的评述。通过这些精彩的注释，我们得以更多维地了解兰波的诗学理念。
03、“通灵者”：从《醉舟》到《灵光集》
兰波的诗学天赋不仅体现在创作上，还反映在他对诗歌的独特见解——“通灵者”的美学理念。

阿蒂尔·兰波
“通灵者”并非兰波首创。它最先出现在《圣经》，后在《该隐》一诗中被再次提及：“所有通灵人，所有预言家，从人民中涌现，不通过神庙即与上帝交流”。
波德莱尔是第一位得到兰波认可的通灵人。他在《应和论》里指出，人的各种感官之间存在相互应和的关系（后称“通感”）。