《灵光集》：最狂妄的颠覆，最饱满的激情(7)

然而，《诗学史》却评价兰波：
“他与魏尔伦关系亲，但他不属于象征主义，他与团体诗人差异大，但他是同路人，并非分支”；“他难以归类，是众多流派之父而不是任何流派的亲人”。
他只用了5年，就成为能与波德莱尔比肩的现代主义诗人。连“诗人之王”马拉美也称他是：“艺术史上独特的奇迹”，“横空出世的一颗流星”。
他是一代奇才，也是一代奇葩。
他深入地狱，描绘罪恶；
他厌弃现实，反对福音；
他不唱香颂，讽刺虚无；
他否定上帝，甚至成为自己的上帝；
他是巴黎的“浪荡子”，也是诗歌的“通灵人”。

魏尔伦笔下的兰波
正如让-吕克·斯坦梅茨在《兰波传》里所言:
“他以年轻人的狂热，划出诗歌的历史，与此同时，他还常常作出一些粗浅的评论。所有这一切都源于直觉，即使他想给自己的思想理出头绪来，清楚地分辨出希腊诗歌、浪漫诗歌和现代诗歌。希腊诗歌为动作标出节律，浪漫诗歌在问世前曾经历过一段‘韵律散文’阶段，而现代诗歌则是第二代浪漫派诗人如戈蒂埃、勒孔特.德.李勒和邦维尔所预示的。兰波将自己的爱好描绘出一幅全景来。”

相关资料：
【法】阿蒂尔·兰波，《灵光集》【中】郭宏安，《论<恶之花>》【法】波德莱尔，《人间天堂》【法】让-吕克·斯坦梅茨，《兰波传》电影：《心之全蚀》（1995）