刘上洋：天下第一家——义门陈轶事(4)

陈旺的名字终于显灵了，应验了。
按照常理，一个家庭如果子女太多，父母就要考虑给他们分家。但陈青没有这样做，六个儿子虽然先后结婚和生子，陈青却让他们生活在大家庭里，无论是日常生活还是耕读大事，都统一安排，统一调度。陈青作为一家之长，全面负责和管理大家庭的所有事务。
由此可见，义门陈不分家的真正历史是从陈青开始的。他成为义门陈的第一任家长。
在鼓励子女独立和时兴小家庭的现代社会，人们也许很难理解陈青的主张和做法。但在一千多年以前，这是一种十分正常和自然的现象。从东汉时起，不少豪门大户，历经多代都不分家，有的即使分家，也住在同一个地方。特别是这些豪门大户都是很有影响的官宦世家，出过许多将相诸侯。可以说，世族大户是显赫和力量的象征，是繁荣兴旺和传至久远的保证。与义门陈同时多代没有分家的就有张氏、李氏、裘氏、王氏等十多个大家族。唐朝进士出身且为朝散大夫的陈青，对中国历史上和当时的豪门望族的情况应该非常了解。所以，他做出不分家的决策，绝非一时心血来潮，随意而定，而是一个深思熟虑之举。
陈青不让儿子们分家，也许还有文化意义上的考量。陈青是一介儒生，饱读儒家诗书。他和天下所有的儒生一样，都十分推崇“大道之行也，天下为公”的政治理想，都向往建立一个人们共有共享的大同社会。这个理想社会是个什么样子呢？由西汉戴圣辑录、编撰的《礼记》做了详细的阐述，原文是这样说的：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
短短一段文字，把一个大同社会描绘得跃然纸上。为了实现这个理想社会，多少中华儿女进行了艰苦卓绝的探索，多少仁人志士付出了悲壮惨烈的代价。然而，理想很丰满，现实很骨感。在几千年来的中华大地上，不时呈现的却是朝代更替、战乱频仍、生灵涂炭、百姓倒悬的悲惨与黑暗，“天下为公”的大同社会如同镜中月、水中花一样虚幻缥缈。面对此种状况，陈青心想：既然这种大同社会在一个国家不能实现，那我就在自家试试，把全家建成一个没有剥削，没有压迫，人人平等，和睦共处，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”的世代和谐大家庭。文化的奥秘就在这里，当其内化为一个人或一个民族的价值观和信仰时，就会产生不可阻挡的力量，激励着这个人或这个民族奋勇前行，就是失败了也在所不惜。我想，这大概就是陈青做出不分家主张的最深层原因。