再看《水浒》：才懂得鲁智深“听潮圆寂”背后的深意(9)

在智真长老看来，鲁智深本性中的淳厚和天真，就是他的佛性。
然而，对鲁智深而言，他根本搞不清楚什么是佛性，以及什么是一个和尚应该有的样子，他更搞不清楚，也不想知道和尚该干什么、不该干什么。在鲁智深看来，他剃度出家，只不过是自己走投无路后寻找的一个安身立命之处。
在鲁智深的认知里，做人和做事没有那么多的规矩和问题，在他看来，不管是做提辖，还是做和尚，本质上都一样，就是做人。
做人的关键是什么？那就是不失本性，不丢掉内心的正念和正觉。所以，鲁智深的人生经历，一切都是率性而动、顺意而为、随缘而来、见机而行。
佛法就是要让我们有一颗自然而然的心，修行的目标也就是回归这种自然而然的心，这种心就是最初一念的本心、童心、赤子之心。
达摩祖师曾经讲过，“直指人心，见性成佛”。鲁智深几乎是歪打正着地暗合了达摩祖师的观点，但他却浑然不知。
鲁智深虽然不懂佛法，但这并不阻碍他成佛。正如慧能所说：“自性迷，佛即众生，自性悟，众生即是佛。”鲁智深距离修成正果，就差一个一念成佛的顿悟契机。
正如六祖慧能所说，“不悟，即佛是众生。一念若悟，即众生是佛。”

为什么鲁智深还没有开悟呢？
六祖慧能说过这么一句话：“心但无不净，西方去此不远。心起不净之心，念佛往生难到。”
什么意思呢？
慧能说，净土距离我们的远近其实是相对的，只要你心净，净土就很近。要是心不净，念佛也没用。
鲁智深虽不念佛，但他有佛性，然而，他虽有佛性，但还没法成佛，因为他的心还不净。他虽然不贪图功名利禄，但他还沉溺物欲（主要是酒），留恋好汉们的兄弟义气，为了义气而去打打杀杀。