对不起，你嘲笑的“印式英语”，可能才是“最纯正的”国际英语？(3)

英格兰殖民者在进入印度之初，尊重当地文化习俗，限制牧师的传教活动，不侵犯印度教信仰。底层的士兵和公务员入乡随俗，摒弃了本国的生活习惯，裹上头巾，吃咖喱饭，娶印度女子。这些融入当地社会的欧洲人，又称为“白莫卧儿人”，跟假洋鬼子相反，他们是假印度人。
知识分子还主动了解东方的哲学、艺术、法律，开设梵文学院。黑斯廷斯总督（1773年10月至1785年2月在任）赞助文化活动，他告诉同僚：了解一个民族最快的方式是学习对方的语言。黑斯廷斯利用闲暇时间学习了孟加拉语、乌尔都语等诸多语言，在写给妻子的家书中经常引用《薄伽梵歌》。
总督府搜集珍藏了波斯语、阿拉伯语和梵语手稿，以及东方绘画艺术作品。东印度公司职员如果编译亚洲典籍，会获得嘉奖，黑斯廷斯还自掏腰包，预先支付稿费。《摩诃婆罗多》《奥义书》等梵语著作传到欧洲后，刺激了哲学发展，叔本华、康德从中获得灵感。
正是在翻译研究的过程中，语言学的学术获得重大突破。西方学者发现，印地语和英语具有共同的语法与思维方式，在动词词根和语法形式上有惊人的相似性。语言学家确认世界上443种语言是同源的，它们都属于印欧语系。
麦考利一派官员对文化交流毫无兴致，鄙视印度等亚洲文明。麦考利自大地宣称：“欧洲任何一个图书馆里，一个架子上的文学书籍，抵得上整个印度和阿拉伯世界所有文学作品。”自由主义者约翰·穆勒支持殖民统治基于同一理由，他辩护说，不列颠征服印度，目的不单单是掠夺资源，还是为了向落后民族传播文明。
印度的亲英分子相信，想改变国家愚昧贫穷的现状，必须吸收先进科技文化，非全盘西化不可。然而当印度人果真文明开化后，英国的统治阶级就感到恐慌。1883年，总督宣布一项改革方案，提升印度法官的职权。之前白人和白人的司法诉讼只能由白人法官审理，若改革顺利实行，印度法官也有权审理。
住在印度的英籍侨民，听到新方案后，怒火冲天。报纸煽动说，印度法官会捏造罪名，伺机报复。种族主义者带有根深蒂固的偏见，认为印度人天生懒惰、狡猾、奸诈、迷信，即便在欧洲受过留学教育，本质仍是劣等民族。一个茶叶贸易公司的高级合伙人凯瑟克，领导了反抗运动，鼓吹道：“一个印度法官在英格兰居住三四年后，就能从本质上变成欧洲人吗？猎豹能改变它皮毛上的斑点么？”
这场运动号称“白人兵变”，跟印度大兵变（殖民政府认为1857年人民大起义是兵变）形成了微妙的对比。事件以总督妥协退让收场，改革半途而废。种族隔离愈发严重，主动融入印度文化的白莫卧儿人日益减少。在每一个城镇里都划分一条楚河汉界，界线的一边是白人居住区，另一边是印度人社区，鸡犬相闻，老死不相往来。