涿鹿之战：红山的黄帝联合大汶口的少皞打败仰韶的炎帝和蚩尤(7)

从《周易·系辞》和《史记》中可以看出，炎帝和神农氏，一个是被黄帝打败的，一个是被黄帝取代的。所以，炎帝和神农氏，都是轩辕氏称黄帝之前的氏族，而且还应当同时代过。如果仰韶文化是炎帝的遗迹，那么与炎帝或炎帝晚期几乎是同时代的神农氏，其可对应的古文化遗存会是哪个呢？而且，黄帝是取代神农氏的，则神农氏的遗迹应当是一个很强大的古文化遗存。
《吕氏春秋·慎势》记载：“神农十七世有天下。”而《尸子》记载：“神农七十世有天下。”南宋的罗泌在其所著《路史》中引《吕氏春秋》也是神农七十世，而不是十七世。由此可知，《吕氏春秋》中的“神农十七世”之词，应当是在南宋之后才被更改的。至少在南宋以前，《尸子》和《吕氏春秋》都是“神农七十世有天下”。也就是说，自古至宋，古史传说中的神农氏，都是历时有七十世。
按《说文解字》所释：“三十年为一世”。如果神农真有七十世，那历时需要两千一百年左右，也就是说神农氏有天下大约长达两千年。
神农七十世，相当于两千年，这是古人所无法理解的一件事，因为夏商周三代加起来也只不过两千年。所以汉朝以后几乎是无人提及此事，宋朝以后更是把“神农七十世”改成了“神农十七世”，再后来以至于今，人们几乎已经认为神农仅仅是一个人了。
如果神农氏有天下约两千年，而与神农氏同时代的炎帝，其遗迹为仰韶文化，历时也是约两千年。这一巧合意味着什么？这可以表明，仰韶文化不仅是炎帝的遗迹，也应当就是神农氏的遗迹。除了仰韶文化之外，还有哪个更强大的古文化遗存可作为神农氏的遗迹呢！因而，炎帝实际上就是神农氏。更准确地说，炎帝出自于神农氏，或是神农氏的氏族首领。如此而言，古人称炎帝神农氏，不但正确而且就是史实。
因此，整个仰韶文化正是炎帝神农氏的遗迹，年代自公元前5000年至公元前3000年，历时大约两千年。
苏秉琦认为：“宝鸡到陕县是仰韶文化的中心地区”。而半坡类型和庙底沟类型，也正是这一地区中最为繁盛的两个古文化遗存。这片以华山为中心的区域，很可能就是炎帝的中心地区或都城所在。
而蚩尤是炎帝之裔，居住在今山东、河北、河南三省交界处一带。而源出于庙底沟类型的大司空村类型，可以认为正是蚩尤的遗迹。
三、涿鹿之战的史实与真相
据《史记·五帝本纪》记载，在神农氏末期，轩辕氏与炎帝发生了阪泉之战，然后轩辕氏又与蚩尤发生了涿鹿之战，最后轩辕氏取代神农氏为天子，称为黄帝，由此而导致了改朝换代。