《道德经》与人生｜“无”不是一无所有，是无用之大用(4)

“无”虽然看不见，却蕴藏着无穷的能量。
比如，一个人的肉体，是看得见的，是实实在在的，是“有”的形态。而人的精神、思想是看不见的，但是，却指导着肉体去行动。如果一个人没有灵魂，就是行尸走肉。

看不见的精神却蕴藏着无限的能量，有了精神、信仰，肉体就可以忍受被摧残的痛苦，即使肉体被摧毁，但是不能消灭其精神；如果一个人没有精神，肉体就经不起严刑拷打，往往会成为叛徒。
现实中，人们往往看见“有”的方面，而忽视“无”的方面。“有”让人觉得实在，而“无”让人觉得虚无缥缈，因而人们更重视实实在在的物质世界，去占有，往往太在意“有”了，而忘记了“无”的作用，忽视精神世界。
老子告诉人们，“有”是有边界的，这边界就是一种约束，在物质的世界中拥有物质固然重要，但要不逾矩；在“无”的状态下，放空自己，能更清晰地体察事物，对周围的事物做出客观地判断，处理问题就会更得体。
#道德经智慧#
我读《道德经》第1章：
【原文】：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
【译文】：无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的边界。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。
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