王清雷：周代礼乐制度视野下的编钟(9)

Q：请问礼乐制度中除了编钟、编磬是否还有其他乐器？这是一种特定的音乐形式吗？演奏其他音乐的乐器又是何时出现的？
A：这个问题比较宽泛。从文献记载来看，编钟、编磬才是身份地位的象征。我认为乐队中并非都是礼器，当时还有琴、瑟、笙、排箫等与身份无关的普通乐器，它们是乐队中的一部分，就像宴席中的“小菜”，并不能算作“几盘几碗”的主菜之中。从考古的角度而言，不同乐器产生的时间不同。比如骨笛在距今9000-7800年的贾湖遗址中就已出现；河姆渡遗址中已经出现了单孔的埙；大汶口遗址中发现了陶鼓；最早的铜铃在陶寺遗址中出土；最早的骨排箫则在周初的鹿邑长子口墓中被发现；琴、瑟则在春秋时期的遗址中出现，等等。具体内容可以参阅《中国音乐文物大系》丛书。
Q：请问“一钟双音”是否有固定的音高？
A：虽然就音高而言，未必有定制，但就音程关系而言，成熟时期编钟的正鼓音和侧鼓音音程一般为大三度或小三度，这与音列有关。以七声音阶为例，如果第一件钟的正鼓音为“do”，则侧鼓音为“mi”；第二件钟正鼓音为“re”，侧鼓音为“fa”；第三件钟为“mi”和“so”；第四件则不用“fa”、“la”而是“so”、“si”，这可能是出于节省铜料的目的；第五件则通常安排为“la”、“do”。正鼓音和侧鼓音中会有重复音，我认为，一方面可供在调音不准时可以备用，另一方面则方便转调之用，一套钟应该不只用于演奏一种调式。此外，音程关系还有纯四度、纯五度的情况。比如，我们在对陕西澄城刘家洼遗址出土的甬钟测音时发现，前两件钟只用正鼓音，因为在这组没有被盗的甬钟中只有它们侧鼓部没有凤鸟纹，这也印证了李纯一先生在《中国上古出土乐器综论》一书中提出的“前两件钟不用侧鼓音”的观点。
更重要的是，这套编钟的正鼓音和侧鼓音的音程关系不同，从第三件开始都是大三度和小三度，但前两件不是此种音程。从音乐的角度讲，纯四度与纯五度都是协和音程。在敲击正鼓部时，会听到一些侧鼓音的声音，如果音程关系不和协就会相互影响。使用协和音程，说明当时的钟师已经充分考虑到正鼓音和侧鼓音之间的关系问题。
Q：请问钟上的纹饰和乳突是否对钟的发音有影响？
A：这些“乳突”的专业术语称作“枚”，音乐声学界已经通过实验发现了其作用。这些枚起到缩短编钟延音的阻尼作用。编钟的延音较长，在演奏中会有混响严重的问题。于是在铸造钟时，设置螺旋枚、二节圆柱形枚等各类长短、大小不一的枚，以改善其延音的问题。有些钮钟因为体型小，延音短，所以不设置枚。所以关于枚的问题，不能一概而论，需要具体情况具体分析。