王清雷：周代礼乐制度视野下的编钟(10)

Q：编钟的铸造技术如此高超，还有特定的音准，其铸造是否遵循了特定律制？
A：钟律是一个宏大的问题，很多学者进行过这方面的研究，比如王洪军教授的博士论文就是《钟律研究》。因时间有限，我简单谈谈个人的认识。首先，纯律、十二平均律、五度相生律等律学概念，并非通常的音乐范畴，而与数学相关。不知道“十二平均律”是什么并不影响普通人学习乐器。在学习“视唱练耳”这些音乐专业课之前，也不会先讲解律制，因为这并非音乐实践的领域。钟师在调音时应该也不会考虑律制。即使现代人在给乐器调音时也不会有这样的做法，一方面是不会想律制的问题，另一方面是没有相应仪器。因为律制有音程标准，比如十二平均律中每个半音是100音分，但给乐器调音只是在一个相对准确的范围内进行，所以古代给编钟调音是“以耳齐其声”，选择练耳好的乐师靠耳力调音。古代编钟不可能有精准的音高，因为人耳的辨音能力是有限的，即所谓由人耳的最小可辨音差决定的。
几个音分的差异是存在的，但无法听出。
Q：请问能否推荐有关音律的书籍？在演奏钟、磬等乐器组合时，琴、瑟等乐器如何表现？
A：律学方面的知识可以参考缪天瑞先生的《律学》一书，书中对世界各地的律制都有分析。仅在中国境内，昆曲等民族音乐的律制都不相同，十二平均律并没有“一统天下”。律制一般用于学术分析，而非音乐实践。有关琴、瑟表演的音乐实践很少，但学界有相关论文可以参考。琴、瑟与编钟是否可以合奏值得商榷，因为古琴的音量很小，古代没有扩音设备，只能用于近距离欣赏。琴被称为“文人乐器”，应该也与其使用场合相关。
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