神圣罗马帝国的教士阶层：教会选帝侯、封侯主教、副主教与神父(5)

▲维尔茨堡主教宫内景
由于有着宗教首领兼任权，各邦邦君或帝国城市贵族因而同时又是宗教首领，所以新教教士有着相当于世俗官员的地位。帝国教会的治理使得皇权和教会的联系更为密切，在路德教派所在的地区表现得尤为明显。
新教教士大多出身于市民阶层。大约三分之一及超过50%的牧师是牧师的儿子，以至形成了名副其实的家族王朝。例如达姆施塔特的教区牧师圈里，17世纪时牧师儿子的比例超过了41%，18世纪时，甚至达到了55%。牧师儿子占有如此高的比例，是教会和教士们一手促成的。牧师的儿子由于家庭背景和从父辈那里得到的经验，比其他的候选者有着更多的优势和更为有利的起步条件。在达姆施塔特的教区牧师圈子里，从1567年至19世纪初，51%的神学奖学金得主是教士的儿子，18世纪时甚至高达64%。牧师的妻子通常也出身于牧师家庭。此外，有很大一部分来自社会地位较高的城市市民阶层。

▲神圣罗马帝国市民家庭形象
一般说来，学业的科目和学习时间决定着在教会中事业的成功与否。那些学习时间短的人，学到的东西只相当于接受过初等教育，根本没有机会在教区内获得较好的职位。从社会史的角度来看是极有意思的，那就是只有少数的新教教士——不同于天主教来自贵族和农民家庭。想一下，有那么多的学者、诗人和思想家出身于新教牧师家庭，就能判断出他们对新教所在地区的文化作出了多大的贡献。对于这一点，在谈及其他方面时还会详细地叙述。
参考资料：Hersche,Peter:Die deutschen Domkapitel im 17. u. 18. Jahrhundert. Bern 1984, Bd.2,S.70ff.,139-181.Jansen,Udo: Die evangelisch-lutherische Pfarrerschaft der Superintendentur Darmstadt von der Landesteilung bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts. (Marsch.) Magisterarbeit. Mainz 1999,S. 23f.Jansen,Pfarrerschaft, S. 51.